al-Mukhtaṣar, Khalīl

Les successions (farāʾiḍ)بَابٌ فِي بَيَانِ الْفَرَائِضِ

3333. 3333

      يَخْرُجُ مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ حَقٌّ تَعَلَّقَ بِعَيْنٍ كَالْمَرْهُونِ وَعَبْدٍ جَنَى ثُمَّ مُؤَنُ تَجْهِيزِهِ بِالْمَعْرُوفِ ثُمَّ تُقْضَى دُيُونُهُ ثُمَّ وَصَايَاهُ مِنْ ثُلُثِ الْبَاقِي ثُمَّ الْبَاقِي لِوَارِثِهِ

      On prélève sur la succession du défunt [dans cet ordre] : le droit attaché à un bien déterminé, comme [le bien] donné en gage et l'esclave qui a commis un délit ; puis les frais de ses funérailles, selon l'usage ; puis on acquitte ses dettes ; puis ses legs, sur le tiers du reste ; puis le reste revient à son héritier.

3334. 3334

      مِنْ ذِي النِّصْفِ الزَّوْجُ وَبِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ إنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتٌ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ أَوْ لِأَبٍ إنْ لَمْ تَكُنْ شَقِيقَةٌ

      Ont droit à la moitié : l'époux [en l'absence de descendant héritier de l'épouse], la fille [unique], la fille du fils s'il n'y a pas de fille, et la sœur germaine ou consanguine [unique], [la consanguine] s'il n'y a pas de germaine.

3335. 3335

      وَعَصَّبَ كُلًّا أَخٌ يُسَاوِيهَا وَالْجَدُّ وَالْأُولَيَانِ الْأُخْرَيَيْنِ

      Chacune d'elles est rendue agnate (ʿāṣiba) [héritant sans part fixe] par un frère de même degré ; le grand-père et les deux premières [la fille et la fille du fils] rendent agnates les deux dernières [la sœur germaine et la consanguine].

3336. 3336

      وَلِتَعَدُّدِهِنَّ الثُّلُثَانِ وَلِلثَّانِيَةِ مَعَ الْأُولَى السُّدُسُ وَإِنْ كَثُرْنَ

      Lorsqu'elles sont plusieurs [de même catégorie], elles ont les deux tiers ; la seconde [fille du fils, sœur consanguine] a, avec la première [fille, sœur germaine], le sixième [en complément des deux tiers], fussent-elles nombreuses.

3337. 3337

      وَحَجَبَهَا ابْنٌ فَوْقَهَا وَبِنْتَانِ فَوْقَهَا إلَّا الِابْنَ فِي دَرَجَتِهَا مُطْلَقًا أَوْ أَسْفَلَ فَمُعَصِّبٌ

      [La fille du fils] est exclue par un fils [du défunt] placé au-dessus d'elle, et par deux filles au-dessus d'elle ; sauf un fils [du fils] de son degré, dans tous les cas, ou d'un degré inférieur [quand rien ne lui reste des deux tiers] : il la rend agnate.

3338. 3338

      وَأُخْتٌ لِأَبٍ فَأَكْثَرُ مَعَ الشَّقِيقَةِ فَأَكْثَرَ كَذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ إنَّمَا يُعَصِّبُ الْأَخُ

      La sœur consanguine, ou plusieurs, avec la sœur germaine, ou plusieurs, est dans le même cas [que la fille du fils avec la fille] ; à ceci près que seul le frère [consanguin] la rend agnate [non le fils du frère].

3339. 3339

      وَالرُّبْعِ الزَّوْجُ بِفَرْعٍ وَزَوْجَةٌ فَأَكْثَرُ وَالثُّمُنُ لَهَا أَوْ لَهُنَّ بِفَرْعٍ لَاحِقٍ

      Le quart : à l'époux en présence d'un descendant [héritier de l'épouse], et à l'épouse, ou aux épouses [sans descendant de l'époux]. Le huitième : à elle, ou à elles, en présence d'un descendant rattaché [à l'époux].

3340. 3340

      وَالثُّلُثَيْنِ لِذِي النِّصْفِ إنْ تَعَدَّدَ وَالثُّلُثُ لِأُمٍّ وَوَلَدَيْهَا فَأَكْثَرَ

      Les deux tiers : à celles qui ont droit à la moitié, lorsqu'elles sont plusieurs. Le tiers : à la mère [sans enfant ni deux frères ou sœurs du défunt], et aux enfants de celle-ci [frères et sœurs utérins], à partir de deux.

3341. 3341

      وَحَجَبَهَا مِنْ الثُّلُثِ لِلسُّدُسِ وَلَدٌ وَإِنْ سَفَلَ وَأَخَوَانِ أَوْ أُخْتَانِ مُطْلَقًا

      [La mère] est ramenée du tiers au sixième par un enfant [du défunt], si bas soit-il [dans la descendance], et par deux frères ou deux sœurs, de quelque lien que ce soit.

3342. 3342

      وَلَهَا ثُلُثُ الْبَاقِي فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ وَزَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ

      Elle a le tiers du reste dans [les deux cas de] l'époux avec les père et mère, et de l'épouse avec les père et mère.

3343. 3343

      وَالسُّدُسُ لِلْوَاحِدِ مِنْ وَلَدِ الْأُمِّ مُطْلَقًا وَسَقَطَ بِابْنٍ وَابْنِهِ وَبِنْتٍ وَإِنْ سَفَلَتْ وَأَبٍ وَجَدٍّ

      Le sixième : à l'enfant unique de la mère [frère ou sœur utérin], garçon ou fille ; il est exclu par le fils, le fils du fils, la fille, si bas soit-elle [fille du fils], le père et le grand-père.

3344. 3344

      وَالْأَبُ أَوْ الْأُمُّ مَعَ وَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ وَالْجَدَّةُ فَأَكْثَرَ وَأَسْقَطَهَا الْأُمُّ مُطْلَقًا وَالْأَبُ الْجَدَّةَ مِنْ قِبَلِهِ

      [Ont le sixième] le père ou la mère avec un enfant [du défunt], si bas soit-il ; et la grand-mère, ou plusieurs [qui le partagent]. La mère exclut [la grand-mère] dans tous les cas, et le père exclut la grand-mère de son côté.

3345. 3345

      وَالْقُرْبَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ الْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأَبِ وَإِلَّا اشْتَرَكَتَا

      La [grand-mère] la plus proche du côté maternel exclut la plus éloignée du côté paternel ; sinon [si la plus proche est paternelle], elles partagent [le sixième].

3346. 3346

      وَأَحَدُ فُرُوضِ الْجَدِّ غَيْرِ الْمُدْلِي بِأُنْثَى وَلَهُ مَعَ الْإِخْوَةِ أَوْ الْأَخَوَاتِ الْأَشِقَّاءِ أَوْ لِأَبٍ الْخَيْرُ مِنْ الثُّلُثِ أَوْ الْمُقَاسَمَةِ

      [Le sixième est] l'une des parts du grand-père [paternel] qui n'est pas rattaché [au défunt] par une femme. Avec les frères ou les sœurs germains ou consanguins, il a le meilleur du tiers [de tout le bien] ou du partage [avec eux, comme un frère].

3347. 3347

      وَعَادَّ الشَّقِيقُ بِغَيْرِهِ ثُمَّ رَجَعَ كَالشَّقِيقَةِ بِمَالِهَا لَوْ لَمْ يَكُنْ جَدٌّ

      Le [frère] germain compte [contre le grand-père] les autres [frères consanguins], puis se retourne [contre eux pour prendre leur part] ; comme la sœur germaine [qui les compte, puis prend] ce qui lui reviendrait s'il n'y avait pas de grand-père.

3348. 3348

      وَلَهُ مَعَ ذِي فَرْضٍ مَعَهُمَا السُّدُسُ أَوْ ثُلُثُ الْبَاقِي أَوْ الْمُقَاسَمَةُ

      Avec un héritier à part fixe joint à eux deux [grand-père et frères], il a [le meilleur du] sixième [de tout le bien], du tiers du reste ou du partage.

3349. 3349

      وَلَا يُفْرَضُ لِأُخْتٍ مَعَهُ إلَّا فِي الْأَكْدَرِيَّةِ وَالْغَرَّاءِ زَوْجٌ وَجَدٌّ وَأُمٌّ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ أَوْ لِأَبٍ فَيُفْرَضُ لَهَا وَلَهُ ثُمَّ يُقَاسِمُهَا

      On n'attribue pas de part fixe à une sœur avec [le grand-père], sauf dans l'akdariyya, dite aussi gharrāʾ : un époux, un grand-père, une mère et une sœur germaine ou consanguine ; on attribue alors [la moitié] à elle et [le sixième] à lui, puis il partage avec elle [le total, deux parts pour une].

3350. 3350

      وَإِنْ كَانَ مَحَلَّهَا أَخٌ لِأَبٍ وَمَعَهُ إخْوَةٌ لِأُمٍّ سَقَطَ

      Si, à la place de [la sœur], il y a un frère consanguin, avec lui des frères utérins, [le frère consanguin] est exclu.

3351. 3351

      وَلِعَاصِبٍ وَرِثَ الْمَالَ أَوْ الْبَاقِيَ بَعْدَ الْفَرْضِ وَهُوَ الِابْنُ ثُمَّ ابْنُهُ وَعَصَّبَ كُلٌّ أُخْتَهُ ثُمَّ الْأَبُ

      [Le reste revient] à l'agnat (ʿāṣib) : il hérite tout le bien [s'il est seul], ou ce qui reste après les parts fixes. C'est le fils, puis le fils de celui-ci, chacun rendant sa sœur agnate ; puis le père ;

3352. 3352

      ثُمَّ الْجَدُّ وَالْإِخْوَةُ كَمَا تَقَدَّمَ الشَّقِيقُ ثُمَّ لِلْأَبِ وَهُوَ كَالشَّقِيقِ عِنْدَ عَدَمِهِ

      puis le grand-père et les frères, comme il a été dit : le germain, puis le consanguin, lequel est comme le germain en l'absence de celui-ci,

3353. 3353

      إلَّا فِي الْحِمَارِيَّةِ وَالْمُشْتَرَكَةِ زَوْجٌ وَأُمٌّ أَوْ جَدَّةٌ وَأَخَوَانِ لِأُمٍّ وَشَقِيقٌ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ غَيْرِهِ فَيُشَارِكُونَ الْإِخْوَةَ لِلْأُمِّ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى

      sauf dans la ḥimāriyya, dite aussi mushtaraka : un époux, une mère ou une grand-mère, deux frères utérins, et un germain, seul ou avec d'autres [germains] : [les germains] partagent alors [le tiers] avec les frères utérins, le garçon comme la fille.

3354. 3354

      وَأَسْقَطَهُ أَيْضًا الشَّقِيقَةُ الَّتِي كَالْعَاصِبِ لِبِنْتٍ أَوْ بِنْتِ ابْنٍ فَأَكْثَرَ

      [Le frère consanguin] est aussi exclu par la sœur germaine devenue comme agnate avec une fille ou une fille du fils, ou plusieurs.

3355. 3355

      ثُمَّ بَنُوهُمَا ثُمَّ الْعَمُّ الشَّقِيقُ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ عَمُّ الْجَدِّ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَإِنْ غَيْرَ شَقِيقٍ وَقُدِّمَ مَعَ التَّسَاوِي الشَّقِيقُ مُطْلَقًا

      puis les fils de ces deux [frères] ; puis l'oncle paternel germain, puis le consanguin, puis l'oncle du grand-père, le plus proche d'abord, puis le suivant, fût-il non germain ; à degré égal, le germain passe en premier, dans tous les cas ;

3356. 3356

      ثُمَّ الْمُعْتِقُ كَمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ بَيْتُ الْمَالِ وَلَا يُرَدُّ وَلَا يُدْفَعُ لِذَوِي الْأَرْحَامِ

      puis l'affranchisseur, comme il a été dit [au walāʾ] ; puis le Trésor public (bayt al-māl). [L'excédent] n'est pas reversé [aux héritiers à part fixe], ni remis aux parents par les femmes (dhawū l-arḥām).

3357. 3357

      وَيَرِثُ بِفَرْضٍ وَعُصُوبَةٍ الْأَبُ ثُمَّ الْجَدُّ مَعَ بِنْتٍ وَإِنْ سَفَلَتْ كَابْنِ عَمٍّ أَخٍ لِأُمٍّ

      Héritent à la fois par part fixe et à titre d'agnat : le père, puis le grand-père, en présence d'une fille, si bas soit-elle [fille du fils] ; comme le cousin paternel qui est [aussi] frère utérin.

3358. 3358

      وَوَرِثَ ذُو فَرْضَيْنِ بِالْأَقْوَى وَإِنْ اتَّفَقَ فِي الْمُسْلِمِينَ كَأُمٍّ أَوْ بِنْتٍ أُخْتٍ

      Celui qui a [vocation à] deux parts fixes hérite par la plus forte, même si [le cas] survient chez des musulmans [par une union erronée] ; comme une mère, ou une fille, qui est [aussi] sœur.

3359. 3359

      وَمَالُ الْكِتَابِيِّ الْحُرِّ الْمُؤَدِّي لِلْجِزْيَةِ لِأَهْلِ دِينِهِ مِنْ كُورَتِهِ

      Le bien du kitābī [juif ou chrétien] libre qui acquitte la jizya [capitation], [mort sans héritier,] revient à ses coreligionnaires de sa circonscription.

3360. 3360

      وَالْأُصُولُ اثْنَانِ وَأَرْبَعَةٌ وَثَمَانِيَةٌ وَثَلَاثَةٌ وَسِتَّةٌ وَاثْنَا عَشَرَ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ

      Les bases [de calcul] (uṣūl) sont : deux, quatre, huit, trois, six, douze et vingt-quatre.

3361. 3361

      فَالنِّصْفُ مِنْ اثْنَيْنِ وَالرُّبُعُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَالثُّمُنُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَالثُّلُثُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَالسُّدُسُ مِنْ سِتَّةٍ

      La moitié se tire de deux, le quart de quatre, le huitième de huit, le tiers de trois, le sixième de six ;

3362. 3362

      وَالرُّبُعُ وَالثُّلُثُ أَوْ السُّدُسُ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ وَالثُّمُنُ وَالثُّلُثُ أَوْ السُّدُسُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ

      le quart avec le tiers ou le sixième, de douze ; le huitième avec le tiers [c'est-à-dire les deux tiers] ou le sixième, de vingt-quatre.

3363. 3363

      وَمَا لَا فَرْضَ فِيهَا فَأَصْلُهَا عَدَدُ عَصَبَتِهَا وَضِعْفٌ لِلذَّكَرِ عَلَى الْأُنْثَى

      Le cas sans part fixe a pour base le nombre de ses agnats, le garçon comptant double par rapport à la fille.

3364. 3364

      وَإِنْ زَادَتْ الْفُرُوضُ أُعِيلَتْ فَالْعَائِلُ السِّتَّةُ لِسَبْعَةٍ وَلِثَمَانِيَةٍ وَلِتِسْعَةٍ وَلِعَشَرَةٍ

      Si les parts fixes excèdent [la base], celle-ci est augmentée (ʿawl). Les bases sujettes à augmentation sont : six, [portée] à sept, à huit, à neuf et à dix ;

3365. 3365

      وَالِاثْنَا عَشَرَ لِثَلَاثَةَ عَشَرَ وَخَمْسَةَ عَشَرَ وَسَبْعَةَ عَشَرَ وَالْأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ لِسَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ

      douze, à treize, quinze et dix-sept ; et vingt-quatre, à vingt-sept :

3366. 3366

      زَوْجَةٌ وَأَبَوَانِ وَابْنَتَانِ وَهِيَ الْمِنْبَرِيَّةُ لِقَوْلِ عَلِيٍّ صَارَ ثُمُنُهَا تُسُعًا

      une épouse, les père et mère et deux filles ; c'est la minbariyya, du fait que ʿAlī a dit [sur le minbar] : « Son huitième est devenu un neuvième ».

3367. 3367

      وَرَدَّ كُلَّ صِنْفٍ انْكَسَرَتْ عَلَيْهِ سِهَامُهُ إلَى وَفْقِهِ وَإِلَّا تَرَكَ

      [Le calculateur] ramène chaque catégorie [d'héritiers] sur laquelle ses parts ne se divisent pas [en entiers] à son quotient [par le diviseur commun avec les parts] ; sinon [s'il n'y en a pas], il la laisse telle quelle.

3368. 3368

      وَقَابَلَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَخَذَ أَحَدَ الْمِثْلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ الْمُتَدَاخِلَيْنِ وَحَاصِلَ ضَرْبِ أَحَدِهِمَا فِي وَفْقِ الْآخَرِ إنْ تَوَافَقَا وَإِلَّا فَفِي كُلِّهِ إنْ تَبَايَنَا

      Il compare [les nombres de] deux [catégories] : il retient l'un des deux nombres égaux, le plus grand des deux nombres dont l'un divise l'autre, ou le produit de l'un par le quotient de l'autre s'ils ont un diviseur commun ; sinon, par l'autre tout entier, s'ils sont premiers entre eux.

3369. 3369

      ثُمَّ بَيْنَ الْحَاصِلِ وَالثَّالِثِ ثُمَّ كَذَلِكَ وَضُرِبَ فِي الْعَوْلِ أَيْضًا

      Puis [il compare] le résultat avec la troisième [catégorie], et ainsi de suite ; et l'on multiplie [le résultat] aussi par [la base] augmentée.

3370. 3370

      وَفِي الصِّنْفَيْنِ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً لِأَنَّ كُلَّ صِنْفٍ إمَّا أَنْ يُوَافِقَ سِهَامَهُ أَوْ يُبَايِنَهَا أَوْ يُوَافِقَ أَحَدُهُمَا وَيُبَايِنَ الْآخَرُ

      Pour deux catégories, il y a douze cas de figure : car ou bien chacune a un diviseur commun avec ses parts, ou bien chacune est première avec les siennes, ou bien l'une a un diviseur commun [avec ses parts] et l'autre est première [avec les siennes] ;

3371. 3371

      ثُمَّ كُلٌّ إمَّا أَنْ يَتَدَاخَلَا أَوْ يَتَوَافَقَا أَوْ يَتَبَايَنَا أَوْ يَتَمَاثَلَا

      puis, dans chaque [cas], [les deux nombres] ou bien se divisent l'un l'autre, ou bien ont un diviseur commun, ou bien sont premiers entre eux, ou bien sont égaux.

3372. 3372

      فَالتَّدَاخُلُ أَنْ يُفْنِيَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَوَّلًا وَإِلَّا فَإِنْ بَقِيَ وَاحِدٌ فَمُتَبَايِنٌ وَإِلَّا فَالْمُوَافَقَةُ بِنِسْبَةِ مُفْرَدٍ لِلْعَدَدِ الْمُفْنِي آخِرًا

      La divisibilité, c'est que l'un épuise l'autre d'emblée [par soustractions répétées, sans reste] ; sinon, s'il reste un, ils sont premiers entre eux ; sinon, ils ont un diviseur commun, [exprimé] par le rapport de l'unité au nombre qui épuise en dernier.

3373. 3373

      وَلِكُلٍّ مِنْ التَّرِكَةِ بِنِسْبَةِ حَظِّهِ مِنْ الْمَسْأَلَةِ أَوْ تُقْسَمُ التَّرِكَةُ عَلَى مَا صَحَّتْ مِنْهُ الْمَسْأَلَةُ

      Chacun reçoit de la succession dans la proportion de sa part dans le cas [résolu] ; ou bien la succession est divisée par le nombre d'où le cas a été résolu.

3374. 3374

      كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَأُخْتٍ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ وَالتَّرِكَةُ عِشْرُونَ فَالثَّلَاثَةُ مِنْ الثَّمَانِيَةِ رُبْعٌ وَثُمُنٌ فَيَأْخُذُ سَبْعَةً وَنِصْفًا

      Par exemple, un époux, une mère et une sœur : l'époux a trois [parts sur huit, après augmentation], et la succession est de vingt ; trois sur huit font un quart et un huitième : il prend donc sept et demi.

3375. 3375

      وَإِنْ أَخَذَ أَحَدُهُمْ عَرَضًا فَأَخَذَهُ بِسَهْمِهِ وَأَرَدْتَ مَعْرِفَةَ قِيمَتِهِ فَاجْعَلْ الْمَسْأَلَةَ سِهَامَ غَيْرِ الْآخِذِ ثُمَّ اجْعَلْ لِسِهَامِهِ مِنْ تِلْكَ النِّسْبَةِ

      Si l'un d'eux prend un objet [de la succession] en paiement de sa part, et que tu veux en connaître la valeur, fais du cas [la somme des] parts des autres que lui, puis attribue à ses parts [une valeur] selon cette proportion.

3376. 3376

      فَإِنْ زَادَ خَمْسَةً لِيَأْخُذَ فَزِدْهَا عَلَى الْعِشْرِينَ ثُمَّ اقْسِمْ

      S'il ajoute cinq [de ses deniers] pour l'obtenir, ajoute-les aux vingt, puis divise.

3377. 3377

      وَإِنْ مَاتَ بَعْضٌ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَوَرِثَهُ الْبَاقُونَ كَثَلَاثَةِ بَنِينَ مَاتَ أَحَدُهُمْ أَوْ بَعْضٌ كَزَوْجٍ مَعَهُمْ وَلَيْسَ أَبَاهُمْ فَكَالْعَدَمِ

      Si l'un [des héritiers] meurt avant le partage et que les autres héritent de lui, comme trois fils dont l'un meurt ; ou [seulement] certains d'entre eux, comme un époux [présent] avec eux, qui n'est pas leur père : [le second défunt] est [compté] comme inexistant.

3378. 3378

      وَإِلَّا صَحِّحْ الْأُولَى ثُمَّ الثَّانِيَةَ فَإِنْ انْقَسَمَ نَصِيبُ الثَّانِي عَلَى وَرَثَتِهِ كَابْنٍ وَبِنْتٍ مَاتَ وَتَرَكَ أُخْتًا وَعَاصِبًا صَحَّتَا

      Sinon, résous le premier cas, puis le second ; si la part du second [défunt] se divise [en entiers] entre ses héritiers, comme un fils et une fille, [le fils] mourant et laissant sa sœur et un agnat, les deux cas sont résolus.

3379. 3379

      وَإِلَّا وَفِّقْ بَيْنَ نَصِيبِهِ وَمَا صَحَّتْ مِنْهُ مَسْأَلَتُهُ وَاضْرِبْ وَفْقَ الثَّانِيَةِ فِي الْأُولَى كَابْنَيْنِ وَابْنَتَيْنِ مَاتَ أَحَدُهُمَا وَتَرَكَ زَوْجَةً وَبِنْتًا وَثَلَاثَةَ بَنِي ابْنٍ

      Sinon, cherche le diviseur commun entre sa part et le nombre d'où son cas a été résolu, et multiplie le quotient du second [cas] par le premier ; comme deux fils et deux filles, l'un des [fils] mourant et laissant une épouse, une fille et trois fils d'un fils :

3380. 3380

      فَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ الْأُولَى ضُرِبَ لَهُ فِي وَفْقِ الثَّانِيَةِ وَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ الثَّانِيَةِ فَفِي وَفْقِ سِهَامِ الثَّانِي

      qui a quelque chose dans le premier [cas] voit [sa part] multipliée par le quotient du second ; qui a quelque chose dans le second, par le quotient des parts du second [défunt].

3381. 3381

      وَإِنْ لَمْ يَتَوَافَقَا ضَرَبْتَ مَا صَحَّتْ مِنْهُ مَسْأَلَتُهُ فِيمَا صَحَّتْ مِنْهُ الْأُولَى كَمَوْتِ أَحَدِهِمَا عَنْ ابْنٍ وَبِنْتٍ

      S'ils n'ont pas de diviseur commun, tu multiplies le nombre d'où son cas a été résolu par celui d'où le premier l'a été ; comme la mort de l'un des deux [fils] laissant un fils et une fille.

3382. 3382

      وَإِنْ أَقَرَّ أَحَدُ الْوَرَثَةِ فَقَطْ بِوَارِثٍ فَلَهُ مَا نَقَصَهُ الْإِقْرَارُ تَعْمَلُ فَرِيضَةَ الْإِنْكَارِ ثُمَّ فَرِيضَةَ الْإِقْرَارِ ثُمَّ اُنْظُرْ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ تَدَاخُلٍ وَتَبَايُنٍ وَتَوَافُقٍ

      Si l'un des héritiers seulement reconnaît un [autre] héritier, celui-ci a [de la part du premier] ce que la reconnaissance lui retranche : tu calcules le cas de la dénégation, puis celui de la reconnaissance, puis tu examines si, des deux [nombres], l'un divise l'autre, s'ils sont premiers entre eux ou s'ils ont un diviseur commun.

3383. 3383

      الْأَوَّلُ وَالثَّانِي كَشَقِيقَتَيْنِ وَعَاصِبٍ أَقَرَّتْ وَاحِدَةٌ بِشَقِيقَةٍ أَوْ بِشَقِيقٍ وَالثَّالِثُ كَابْنَتَيْنِ وَابْنٍ أَقَرَّ بِابْنٍ

      Le premier et le deuxième : comme deux sœurs germaines et un agnat, l'une [des sœurs] reconnaissant une sœur germaine, ou un frère germain ; le troisième : comme deux filles et un fils, [le fils] reconnaissant un [autre] fils.

3384. 3384

      وَإِنْ أَقَرَّ ابْنٌ بِبِنْتٍ وَبِنْتٌ بِابْنٍ فَالْإِنْكَارُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَإِقْرَارُهُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ فَتَضْرِبُ أَرْبَعَةً فِي خَمْسَةٍ بِعِشْرِينَ ثُمَّ فِي ثَلَاثَةٍ يَرُدُّ الِابْنُ عَشَرَةً وَهِيَ ثَمَانِيَةً

      Si un fils reconnaît une fille, et une fille un fils, la dénégation se calcule sur trois, sa reconnaissance à lui sur quatre et la sienne à elle sur cinq ; tu multiplies quatre par cinq, soit vingt, puis par trois [soit soixante] : le fils rend dix [à celle qu'il a reconnue], et elle, huit [à celui qu'elle a reconnu].

3385. 3385

      وَإِنْ أَقَرَّتْ زَوْجَةٌ حَامِلٌ وَأَحَدُ أَخَوَيْهِ أَنَّهَا وَلَدَتْ حَيًّا فَالْإِنْكَارُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ كَالْإِقْرَارِ وَفَرِيضَةُ الِابْنِ مِنْ ثَلَاثَةٍ تَضْرِبُ فِي ثَمَانِيَةٍ

      Si une épouse enceinte et l'un des deux frères [du défunt] reconnaissent qu'elle a accouché d'un enfant vivant [mort ensuite], la dénégation se calcule sur huit, comme la reconnaissance, et le cas du fils sur trois, que tu multiplies par huit.

3386. 3386

      وَإِنْ أَوْصَى بِشَائِعٍ كَرُبُعٍ أَوْ جُزْءٍ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ أُخِذَ مَخْرَجُ الْوَصِيَّةِ ثُمَّ إنْ انْقَسَمَ الْبَاقِي عَلَى الْفَرِيضَةِ كَابْنَيْنِ وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ فَوَاضِحٌ

      S'il lègue une fraction indivise, comme un quart ou un onzième, on prend le dénominateur du legs ; puis, si le reste se divise [en entiers] entre les héritiers, comme deux fils et un legs du tiers, c'est clair ;

3387. 3387

      وَإِلَّا وَفِّقْ بَيْنَ الْبَاقِي وَالْمَسْأَلَةِ وَاضْرِبْ الْوَفْقَ فِي مَخْرَجِ الْوَصِيَّةِ كَأَرْبَعَةِ أَوْلَادٍ وَإِلَّا فَكَامِلُهَا كَثَلَاثَةٍ

      sinon, cherche le diviseur commun entre le reste et le cas [des héritiers], et multiplie le quotient [du cas] par le dénominateur du legs, comme [avec] quatre enfants ; à défaut [de diviseur commun], c'est le cas tout entier [que l'on multiplie], comme [avec] trois.

3388. 3388

      وَإِنْ أَوْصَى بِسُدُسٍ وَسُبُعٍ ضَرَبْتَ سِتَّةً فِي سَبْعَةٍ ثُمَّ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ أَوْ فِي وَفْقِهَا

      S'il lègue un sixième et un septième, tu multiplies six par sept, puis par la base du cas, ou par son quotient [s'il y a un diviseur commun].

3389. 3389

      وَلَا يَرِثُ مُلَاعِنٌ وَمُلَاعِنَةٌ وَتَوْأَمَاهَا شَقِيقَانِ وَلَا رَقِيقٌ وَلِسَيِّدِ الْمُعْتَقِ بَعْضُهُ جَمِيعُ إرْثِهِ وَلَا يُورَثُ إلَّا الْمُكَاتَبَ

      N'héritent pas [l'un de l'autre] : l'homme et la femme qui ont prononcé le liʿān ; les jumeaux de celle-ci sont [l'un pour l'autre] germains. Ni l'esclave ; le maître de celui qui est affranchi en partie a tout son héritage [par propriété] ; [l'esclave] n'est pas hérité, sauf le mukātab.

3390. 3390

      وَلَا قَاتِلٌ عَمْدًا عُدْوَانًا وَإِنْ أَتَى بِشُبْهَةٍ كَمُخْطِىءٍ مِنْ الدِّيَةِ

      Ni celui qui a tué [celui dont il hérite] délibérément et injustement, même s'il y a un doute [qui écarte le talion] ; comme [n'hérite pas] du prix du sang celui qui a tué par erreur.

3391. 3391

      وَلَا مُخَالِفٌ فِي دِينٍ كَمُسْلِمٍ مَعَ مُرْتَدٍّ أَوْ غَيْرِهِ وَكَيَهُودِيٍّ مَعَ نَصْرَانِيٍّ وَسِوَاهُمَا مِلَّةٌ

      Ni celui qui diffère de religion, comme le musulman avec l'apostat ou un autre [mécréant], et comme le juif avec le chrétien ; tout ce qui est hors de ces deux [religions] forme une seule communauté.

3392. 3392

      وَحُكِمَ بَيْنَ الْكُفَّارِ بِحُكْمِ الْمُسْلِمِ إنْ لَمْ يَأْبَ بَعْضٌ إلَّا أَنْ يُسْلِمَ بَعْضٌ فَكَذَلِكَ إنْ لَمْ يَكُونُوا كِتَابِيِّينَ وَإِلَّا فَبِحُكْمِهِمْ

      On juge entre les mécréants selon la règle du musulman, si aucun d'eux ne refuse ; sauf si l'un d'eux se convertit : alors [on juge] de même [malgré le refus], s'ils ne sont pas kitābī ; sinon, selon leur propre règle.

3393. 3393

      وَلَا مَنْ جُهِلَ تَأَخُّرُ مَوْتِهِ وَوُقِفَ الْقَسْمُ لِلْحَمْلِ وَمَالُ الْمَفْقُودِ لِلْحُكْمِ بِمَوْتِهِ

      Ni celui dont on ignore s'il est mort après [celui dont il hérite]. Le partage est suspendu pour l'enfant à naître, et les biens du disparu [sont retenus] jusqu'au jugement de sa mort.

3394. 3394

      وَإِنْ مَاتَ مُوَرِّثُهُ قُدِّرَ حَيًّا وَمَيِّتًا وَوُقِفَ الْمَشْكُوكُ فِيهِ فَإِنْ مَضَتْ مُدَّةُ التَّعْمِيرِ فَكَالْمَجْهُولِ

      Si celui dont [le disparu] doit hériter meurt, on suppose [le disparu] vivant, puis mort, et l'on retient la part douteuse ; si la durée [présumée] de la vie s'écoule, il est comme celui dont on ignore [s'il est mort après].

3395. 3395

      فَذَاتُ زَوْجٍ وَأُمٍّ وَأُخْتٍ وَأَبٍ مَفْقُودٍ فَعَلَى حَيَاتِهِ مِنْ سِتَّةٍ وَمَوْتُهُ كَذَلِكَ وَتَعُولُ لِثَمَانِيَةٍ وَتَضْرِبُ الْوَفْقَ فِي الْكُلِّ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ

      Ainsi, [une femme morte en laissant] un époux, une mère, une sœur et un père disparu : s'il est vivant, [le cas] se calcule sur six ; s'il est mort, de même, avec augmentation à huit ; tu multiplies le quotient [de l'un] par l'autre entier, soit vingt-quatre :

3396. 3396

      لِلزَّوْجِ تِسْعَةٌ وَلِلْأُمِّ أَرْبَعَةٌ وَوُقِفَ الْبَاقِي فَإِنْ ظَهَرَ أَنَّهُ حَيٌّ فَلِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأَبِ ثَمَانِيَةٌ

      neuf à l'époux, quatre à la mère, et le reste est retenu ; s'il apparaît qu'il est vivant, trois [de plus] à l'époux et huit au père ;

3397. 3397

      أَوْ مَوْتُهُ أَوْ مُضِيُّ مُدَّةِ التَّعْمِيرِ فَلِلْأُخْتِ تِسْعَةٌ وَلِلْأُمِّ اثْنَانِ

      [s'il apparaît] qu'il est mort, ou si la durée [présumée] de la vie s'écoule, neuf à la sœur et deux [de plus] à la mère.

3398. 3398

      وَلِلْخُنْثَى الْمُشْكِلِ نِصْفُ نَصِيبَيْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى تُصَحِّحُ الْمَسْأَلَةَ عَلَى التَّقْدِيرَاتِ ثُمَّ تَضْرِبُ الْوَفْقَ أَوْ الْكُلَّ ثُمَّ فِي حَالَتَيْ الْخُنْثَى

      L'hermaphrodite indéterminé a la moitié de ses deux parts, de garçon et de fille : tu résous le cas selon les hypothèses, puis tu multiplies le quotient ou le tout [de l'une par l'autre], puis par les deux états de l'hermaphrodite ;

3399. 3399

      تَأْخُذُ مِنْ كُلِّ نَصِيبٍ مِنْ الِاثْنَيْنِ النِّصْفَ وَأَرْبَعَةٍ الرُّبُعَ فَمَا اجْتَمَعَ فَنَصِيبُ كُلٍّ

      tu prends de chaque part la moitié, pour les deux [états], et le quart, pour quatre ; ce qui s'en dégage est la part de chacun.

3400. 3400

      كَذَكَرٍ وَخُنْثَى فَالتَّذْكِيرُ مِنْ اثْنَيْنِ وَالتَّأْنِيثُ مِنْ ثَلَاثَةٍ تَضْرِبُ الِاثْنَيْنِ فِيهَا ثُمَّ فِي حَالَتَيْ الْخُنْثَى لَهُ فِي الذُّكُورَةِ سِتَّةٌ وَفِي الْأُنُوثَةِ أَرْبَعَةٌ فَنِصْفُهَا خَمْسَةٌ وَكَذَلِكَ غَيْرُهُ

      Ainsi, un garçon et un hermaphrodite : en le supposant garçon, [le cas est] sur deux ; fille, sur trois ; tu multiplies deux par trois [soit six], puis par les deux états de l'hermaphrodite [soit douze] : il a six comme garçon et quatre comme fille, dont la moitié est cinq ; de même pour l'autre [héritier].

3401. 3401

      وَكَخُنْثَيَيْنِ وَعَاصِبٍ فَأَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ تَنْتَهِي لِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ لِكُلٍّ أَحَدَ عَشَرَ وَلِلْعَاصِبِ اثْنَانِ

      Et comme deux hermaphrodites et un agnat : quatre états, qui aboutissent à vingt-quatre ; onze à chacun [des deux] et deux à l'agnat.

3402. 3402

      فَإِنْ بَالَ مِنْ وَاحِدٍ أَوْ كَانَ أَكْثَرَ أَوْ أَسْبَقَ أَوْ نَبَتَتْ لَهُ لِحْيَةٌ أَوْ ثَدْيٌ أَوْ حَصَلَ حَيْضٌ أَوْ مَنِيٌّ فَلَا إشْكَالَ

      S'il urine par l'un seulement [de ses deux organes], ou davantage [par l'un], ou d'abord [par l'un], ou s'il lui pousse une barbe ou des seins, ou s'il survient des menstrues ou du sperme, il n'y a plus d'indétermination.