al-Mukhtaṣar, Khalīl

Le vol et ce qui s'y rattacheبَابٌ فِي أَحْكَامِ السَّرِقَةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا

3109. 3109

      تُقْطَعُ الْيُمْنَى وَتُحْسَمُ بِالنَّارِ إلَّا لِشَلَلٍ أَوْ نَقْصِ أَكْثَرِ الْأَصَابِعِ فَرِجْلُهُ الْيُسْرَى

      On coupe la [main] droite [du voleur] et on la cautérise au feu, sauf en cas de paralysie [de cette main] ou de manque de la plupart des doigts : [on coupe] alors son pied gauche.

3110. 3110

      وَمَحَا لِيَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ يَدُهُ ثُمَّ رِجْلُهُ ثُمَّ عُزِّرَ وَحُبِسَ

      [Mālik] a effacé [cet avis] au profit de [celui qui désigne] sa main gauche. Puis [à la récidive, on coupe] sa main [gauche], puis son pied [droit], puis il est puni discrétionnairement et emprisonné.

      C'est son premier avis (le pied gauche) que Mālik fit effacer au profit du second (la main gauche) ; selon ad-Dardīr, l'école retient pourtant l'avis effacé, et la suite du texte s'y rattache.

3111. 3111

      وَإِنْ تَعَمَّدَ إمَامٌ أَوْ غَيْرُهُ يُسْرَاهُ أَوَّلًا فَالْقَوَدُ وَالْحَدُّ بَاقٍ وَخَطَأً أَجْزَأَ فَرِجْلُهُ الْيُمْنَى

      Si l'imam ou un autre coupe délibérément sa [main] gauche en premier, le talion [lui est dû] et le ḥadd demeure ; si c'est par erreur, cela suffit, et [à la récidive, on coupe] alors son pied droit.

3112. 3112

      بِسَرِقَةِ طِفْلٍ مِنْ حِرْزِ مِثْلِهِ أَوْ رُبُعِ دِينَارٍ أَوْ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ خَالِصَةٍ أَوْ مَا يُسَاوِيهَا بِالْبَلَدِ شَرْعًا

      [Cela] pour le vol d'un enfant en bas âge pris dans un ḥirz [lieu de garde] approprié à son pareil, ou d'un quart de dinar, ou de trois dirhams purs, ou de ce qui les vaut dans la localité, selon [un usage] légitime,

3113. 3113

      وَإِنْ كَمَاءٍ أَوْ جَارِحٍ لِتَعْلِيمِهِ أَوْ جِلْدِهِ بَعْدَ ذَبْحِهِ أَوْ جِلْدِ مَيْتَةٍ إنْ زَادَ دَبْغُهُ نِصَابًا أَوْ ظُنَّا فُلُوسًا أَوْ الثَّوْبَ فَارِغًا

      même s'il s'agit d'une chose comme de l'eau, ou d'un animal de proie [évalué] pour son dressage, ou pour sa peau après abattage, ou de la peau d'une bête morte si le tannage lui a ajouté [la valeur d']un niṣāb [seuil du vol] ; ou si [les pièces] ont été prises pour de la menue monnaie de cuivre, ou le vêtement [cru] vide,

3114. 3114

      أَوْ شَرِكَةِ صَبِيٍّ لَا أَبٍ وَلَا طَيْرٍ لِإِجَابَتِهِ وَلَا إنْ تَكَمَّلَ بِمِرَارٍ فِي لَيْلَةٍ أَوْ اشْتَرَكَا فِي حَمْلٍ إنْ اسْتَقَلَّ كُلٌّ وَلَمْ يَنُبْهُ نِصَابٌ

      ou [s'il a volé] en association avec un enfant ; mais non [en association avec] le père [du propriétaire], ni pour un oiseau [évalué] pour sa faculté de répondre [à l'appel], ni si [le niṣāb] n'a été atteint qu'en plusieurs fois dans une même nuit, ni si deux [voleurs] se sont associés pour porter [l'objet] alors que chacun pouvait le porter seul et qu'il ne revient pas un niṣāb à chacun.

3115. 3115

      مِلْكِ غَيْرٍ وَلَوْ كَذَّبَهُ رَبُّهُ أَوْ أَخَذَ لَيْلًا وَادَّعَى الْإِرْسَالَ وَصُدِّقَ إنْ أَشْبَهَ

      [Un bien] propriété d'autrui, même si son maître dément [le voleur], ou s'il est surpris de nuit [hors du ḥirz, l'objet sur lui] et prétend avoir été envoyé [par le propriétaire] ; il est cru si cela est vraisemblable.

3116. 3116

      لَا مِلْكِهِ مِنْ مُرْتَهِنٍ وَمُسْتَأْجِرٍ كَمِلْكِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ

      Non [pour le vol de] son propre bien chez un créancier gagiste ou un preneur, de même que s'il en devient propriétaire avant d'en sortir.

3117. 3117

      مُحْتَرَمٍ لَا خَمْرٍ وَطُنْبُورٍ إلَّا أَنْ يُسَاوِيَ بَعْدَ كَسْرِهِ نِصَابًا وَلَا كَلْبٍ مُطْلَقًا وَأُضْحِيَّةٍ بَعْدَ ذَبْحِهَا بِخِلَافِ لَحْمِهَا مِنْ فَقِيرٍ

      [Un bien] respecté [par la Loi] : non du vin ni un luth, à moins que celui-ci, une fois brisé, ne vaille un niṣāb ; ni un chien, quel qu'il soit ; ni une bête de sacrifice après son abattage, à la différence de sa viande [volée] à un pauvre [qui l'a reçue].

3118. 3118

      تَامِّ الْمِلْكِ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ وَإِنْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ الْغَنِيمَةِ أَوْ مَالِ شَرِكَةٍ إنْ حُجِبَ عَنْهُ وَسَرَقَ فَوْقَ حَقِّهِ نِصَابًا لَا الْجَدُّ وَلَوْ لِأُمٍّ وَلَا مِنْ جَاحِدٍ أَوْ مُمَاطِلٍ لِحَقِّهِ

      [Un bien] en pleine propriété, sur lequel [le voleur] n'a aucun semblant de droit, même [s'il vole] du Trésor public, du butin, ou d'un bien en copropriété s'il en a été tenu à l'écart et a volé un niṣāb au-delà de sa part ; non le grand-père, fût-il maternel, ni [celui qui vole] à qui nie sa dette ou en diffère indûment le paiement.

3119. 3119

      مُخْرَجٍ مِنْ حِرْزٍ بِأَنْ لَا يُعَدَّ الْوَاضِعُ فِيهِ مُضَيِّعًا وَإِنْ لَمْ يُخْرِجْ هُوَ أَوْ ابْتَلَعَ دُرًّا أَوْ ادَّهَنَ بِمَا يَحْصُلُ مِنْهُ نِصَابٌ أَوْ أَشَارَ إلَى شَاةٍ بِالْعَلَفِ فَخَرَجَتْ

      [Un bien] sorti d'un ḥirz, c'est-à-dire d'un lieu tel que celui qui y dépose [son bien] n'est pas tenu pour négligent, même si [le voleur] n'en sort pas lui-même ; ou s'il a avalé une perle, ou s'est enduit d'une matière dont on tire un niṣāb, ou a fait signe à une brebis avec du fourrage, si bien qu'elle est sortie.

3120. 3120

      أَوْ اللَّحْدَ أَوْ الْخِبَاءَ أَوْ مَا فِيهِ أَوْ حَانُوتٍ أَوْ فِنَائِهِمَا أَوْ مَحْمِلٍ أَوْ ظَهْرِ دَابَّةٍ وَإِنْ غِيبَ عَنْهُنَّ أَوْ بِجَرِينٍ أَوْ سَاحَةِ دَارٍ لِأَجْنَبِيٍّ إنْ حُجِرَ عَلَيْهِ كَالسَّفِينَةِ

      Ou [s'il vole ce qui ferme] la niche funéraire, ou la tente ou ce qu'elle contient, ou [dans] une boutique, ou sur leurs abords, ou [dans] une litière, ou sur le dos d'une monture, même en l'absence [de leurs maîtres] ; ou dans une aire à grains, ou dans la cour d'une maison, pour un étranger [à la maison] à qui [l'accès] en est défendu, comme [dans] le navire,

3121. 3121

      أَوْ خَانٍ لِلْأَثْقَالِ أَوْ زَوْجٍ فِيمَا حُجِرَ عَنْهُ أَوْ مَوْقِفِ دَابَّةٍ لِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ قَبْرٍ أَوْ بَحْرٍ أَوْ لِمَنْ رُمِيَ بِهِ لِكَفَنٍ أَوْ سَفِينَةٍ بِمِرْسَاةٍ

      ou [dans la cour d']un caravansérail, [qui est un ḥirz] pour les charges lourdes, ou [si] un époux [vole l'autre] dans ce qui lui est fermé, ou [dans] le lieu de station d'une bête, pour la vente ou autre, ou [dans] la tombe, ou la mer pour celui qu'on y a jeté, s'agissant du linceul, ou [s'il vole] un navire au mouillage,

3122. 3122

      أَوْ كُلِّ شَيْءٍ بِحَضْرَةِ صَاحِبِهِ أَوْ مِنْ مِطْمَرٍ قَرُبَ أَوْ قِطَارٍ وَنَحْوِهِ أَوْ أَزَالَ بَابَ الْمَسْجِدِ أَوْ سَقْفَهُ أَوْ أَخْرَجَ قَنَادِيلَهُ أَوْ حُصُرَهُ أَوْ بُسُطَهُ إنْ تُرِكَتْ بِهِ

      ou toute chose en présence de son maître, ou dans un silo proche [des habitations], ou dans une file [de chameaux] et ce qui y ressemble ; ou s'il ôte la porte de la mosquée ou sa toiture, ou en sort les lampes, les nattes ou les tapis, si ceux-ci y sont laissés [en permanence] ;

3123. 3123

      أَوْ حَمَّامٍ إنْ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ أَوْ نَقَبَ أَوْ تَسَوَّرَ أَوْ بِحَارِسٍ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي تَقْلِيبٍ وَصُدِّقَ مُدَّعِي الْخَطَأِ

      ou dans un bain, s'il y est entré pour voler, ou a percé [le mur], ou l'a escaladé, ou s'il y a un gardien qui ne lui a pas permis de manier [les vêtements] ; celui qui prétend s'être trompé est cru.

3124. 3124

      أَوْ حَمَلَ عَبْدًا لَمْ يُمَيِّزْ أَوْ خَدَعَهُ أَوْ أَخْرَجَهُ فِي ذِي الْإِذْنِ الْعَامِّ لِمَحِلِّهِ لَا إذْنٍ خَاصٍّ كَضَيْفٍ مِمَّا حُجِرَ عَلَيْهِ وَلَوْ خَرَجَ بِهِ مِنْ جَمِيعِهِ

      Ou s'il emporte un esclave sans discernement, ou le trompe ; ou s'il sort [l'objet], dans une demeure à permission d'entrée générale, hors du lieu [où porte cette permission] ; non [dans une demeure à] permission particulière, comme l'hôte [qui vole] dans ce qui lui était défendu, même s'il sort [l'objet] de toute [la maison].

3125. 3125

      وَلَا إنْ نَقَلَهُ وَلَمْ يُخْرِجْهُ وَلَا فِيمَا عَلَى صَبِيٍّ أَوْ مَعَهُ وَلَا عَلَى دَاخِلٍ تَنَاوَلَ مِنْهُ الْخَارِجُ

      Ni s'il déplace [l'objet] sans le sortir, ni pour ce que porte un enfant ou ce qu'il a avec lui, ni pour celui qui, à l'intérieur, tend [l'objet] à celui du dehors qui le prend de sa main.

3126. 3126

      وَلَا إنْ اخْتَلَسَ أَوْ كَابَرَ أَوْ هَرَبَ بَعْدَ أَخْذِهِ فِي الْحِرْزِ وَلَوْ لِيَأْتِيَ بِمَنْ يَشْهَدُ عَلَيْهِ أَوْ أَخَذَ دَابَّةً بِبَابِ مَسْجِدٍ أَوْ سُوقٍ أَوْ ثَوْبًا بَعْضُهُ بِالطَّرِيقِ

      Ni s'il dérobe à la sauvette, ni s'il s'empare [du bien] ouvertement [en le prétendant sien], ni s'il s'enfuit [avec l'objet] après avoir été surpris dans le ḥirz, même si [le propriétaire l'y a laissé] pour aller chercher qui témoigne contre lui ; ni s'il prend une monture à la porte d'une mosquée ou d'un marché, ou un vêtement dont une partie est sur la voie publique,

3127. 3127

      أَوْ ثَمَرًا مُعَلَّقًا إلَّا بِغَلَقٍ فَقَوْلَانِ وَإِلَّا بَعْدَ حَصْدِهِ فَثَالِثُهَا إنْ كُدِّسَ

      ni [pour] des fruits pendants [à l'arbre], sauf [dans un verger] sous clef, cas où il y a deux avis ; et sauf après la cueillette, cas où [il y a trois avis,] le troisième [étant qu'on coupe] s'ils ont été mis en tas.

3128. 3128

      وَلَا إنْ نَقَبَ فَقَطْ وَإِنْ الْتَقَيَا وَسَطَ النَّقْبِ أَوْ رَبَطَهُ فَجَذَبَهُ الْخَارِجُ قُطِعَا

      Ni s'il a seulement percé [le mur]. Si les deux [complices] se rencontrent au milieu de la brèche, ou si [celui du dedans] attache [l'objet] et que celui du dehors le tire, tous deux sont coupés.

3129. 3129

      وَشَرْطُهُ التَّكْلِيفُ فَيُقْطَعُ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ وَالْمُعَاهَدُ وَإِنْ لِمِثْلِهِمْ إلَّا الرَّقِيقَ لِسَيِّدِهِ

      Sa condition est la responsabilité légale : on coupe donc l'homme libre, l'esclave et le muʿāhad [non-musulman sous pacte], même [pour un vol commis] au préjudice de leurs pareils, sauf l'esclave [qui vole] son maître.

3130. 3130

      وَثَبَتَتْ بِإِقْرَارٍ إنْ طَاعَ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ أَخْرَجَ السَّرِقَةَ أَوْ عَيَّنَ الْقَتِيلَ وَقُبِلَ رُجُوعُهُ وَلَوْ بِلَا شُبْهَةٍ

      [Le vol] est établi par l'aveu s'il est fait de plein gré ; sinon non, même s'il fait sortir l'objet volé ou désigne [le corps de] la victime. Sa rétractation est acceptée, même sans motif plausible.

3131. 3131

      وَإِنْ رَدَّ الْيَمِينَ فَحَلَفَ الطَّالِبُ أَوْ شَهِدَ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ أَوْ وَاحِدٌ وَحَلَفَ أَوْ أَقَرَّ السَّيِّدُ فَالْغُرْمُ بِلَا قَطْعٍ وَإِنْ أَقَرَّ الْعَبْدُ فَالْعَكْسُ

      S'il renvoie le serment et que le demandeur jure, ou si témoignent un homme et deux femmes, ou un seul [témoin] avec le serment [du demandeur], ou si le maître avoue [le vol de son esclave] : il y a restitution sans amputation ; si c'est l'esclave qui avoue, c'est l'inverse.

3132. 3132

      وَوَجَبَ رَدُّ الْمَالِ إنْ لَمْ يُقْطَعْ مُطْلَقًا أَوْ قُطِعَ إنْ أَيْسَرَ إلَيْهِ مِنْ الْأَخْذِ

      La restitution du bien est obligatoire s'il n'est pas coupé, dans tous les cas, ou s'il est coupé, à condition qu'il soit resté solvable depuis la prise jusqu'à [l'amputation].

3133. 3133

      وَسَقَطَ الْحَدُّ إنْ سَقَطَ الْعُضْوُ بِسَمَاوِيٍّ لَا بِتَوْبَةٍ وَعَدَالَةٍ وَإِنْ طَالَ زَمَانُهُمَا

      Le ḥadd tombe si le membre disparaît par une cause fortuite ; non par le repentir et la probité, si longue qu'en soit la durée.

3134. 3134

      وَتَدَاخَلَتْ إنْ اتَّحَدَ الْمُوجَبُ كَقَذْفٍ وَشُرْبٍ أَوْ تَكَرَّرَتْ

      [Les peines] se confondent si la peine encourue est la même, comme [celles du] qadhf et de la boisson, ou si [leurs causes] se répètent.