al-Mukhtaṣar, Khalīl

La kitāba (contrat d'affranchissement par versements) et le mukātabبَابٌ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْكِتَابَةِ وَالْمُكَاتَبِ

3205. 3205

      نُدِبَ مُكَاتَبَةُ أَهْلِ التَّبَرُّعِ وَحَطُّ جُزْءٍ آخِرًا وَلَمْ يُجْبَرْ الْعَبْدُ عَلَيْهَا وَالْمَأْخُوذُ مِنْهَا الْجَبْرُ

      Il est recommandé à ceux qui ont capacité de disposer à titre gratuit de conclure une kitāba, et [au maître] d'en remettre une part, à la fin. L'esclave n'y est pas contraint ; mais ce que l'on tire de [la Mudawwana] est la contrainte.

3206. 3206

      بِكَاتَبْتُكَ وَنَحْوِهِ بِكَذَا وَظَاهِرُهَا اشْتِرَاطُ التَّنْجِيمِ وَصُحِّحَ خِلَافَهُ

      [Elle se conclut] par « Je t'ai accordé la kitāba », ou une formule semblable, « pour tant ». Le sens apparent de [la Mudawwana] exige l'échelonnement par termes ; le contraire a été jugé le plus juste.

3207. 3207

      وَجَازَ بِغَرَرٍ كَآبِقٍ وَجَنِينٍ وَعَبْدِ فُلَانٍ لَا لُؤْلُؤٍ لَمْ يُوصَفْ أَوْ كَخَمْرٍ وَرَجَعَ لِكِتَابَةِ مِثْلِهِ

      Elle est permise avec un aléa, comme [contre] un esclave fugitif, un fœtus ou l'esclave d'Untel ; non contre des perles non décrites, ni contre une chose comme du vin, et [dans ce dernier cas] on revient à la kitāba de son pareil.

3208. 3208

      وَفَسْخُ مَا عَلَيْهِ فِي مُؤَخَّرٍ أَوْ كَذَهَبٍ عَنْ وَرَقٍ وَعَكْسِهِ

      [Est permis au maître] de convertir ce que [le mukātab] lui doit en une chose dont la remise est différée, ou en or contre argent et inversement.

3209. 3209

      وَمُكَاتَبَةُ وَلِيٍّ مَا لِمَحْجُورِهِ بِالْمَصْلَحَةِ وَمُكَاتَبَةُ أَمَةٍ وَصَغِيرٍ وَإِنْ بِلَا مَالٍ وَكَسْبٍ

      [Est permise] la kitāba, par le tuteur, de l'esclave de son pupille, dans l'intérêt [de celui-ci] ; et la kitāba d'une esclave ou d'un enfant, même sans bien ni gain.

3210. 3210

      وَبَيْعُ كِتَابَةٍ أَوْ جُزْءٍ لَا نَجْمٍ فَإِنْ وَفَّى فَالْوَلَاءُ لِلْأَوَّلِ وَإِلَّا رَقَّ لِلْمُشْتَرِي

      [Est permise] la vente de la kitāba ou d'une part [de celle-ci], non d'un seul terme : si [le mukātab] s'acquitte, le walāʾ revient au premier [maître] ; sinon il devient esclave de l'acheteur.

3211. 3211

      وَإِقْرَارُ مَرِيضٍ بِقَبْضِهَا إنْ وَرِثَ غَيْرَ كَلَالَةٍ وَمُكَاتَبَتُهُ بِلَا مُحَابَاةٍ وَإِلَّا فَفِي ثُلُثِهِ

      [Est valable] l'aveu du malade d'avoir reçu [le prix de] la kitāba, s'il a pour héritier un enfant [et non des héritiers en kalāla] ; et la kitāba conclue par lui sans faveur [de prix] ; sinon [la faveur] s'impute sur son tiers.

3212. 3212

      وَمُكَاتَبَةُ جَمَاعَةٍ لِمَالِكٍ فَتُوَزَّعُ عَلَى قُوَّتِهِمْ عَلَى الْأَدَاءِ يَوْمَ الْعَقْدِ وَهُمْ وَإِنْ زَمِنَ أَحَدُهُمْ حُمَلَاءُ مُطْلَقًا

      [Est permise] la kitāba d'un groupe [d'esclaves] d'un même maître : elle se répartit selon leur capacité de paiement au jour du contrat, et ils sont garants les uns des autres, dans tous les cas, même si l'un d'eux devient invalide.

3213. 3213

      فَيُؤْخَذُ مِنْ الْمَلِيءِ الْجَمِيعُ وَيَرْجِعُ إنْ لَمْ يَعْتِقْ عَلَى الدَّافِعِ وَلَمْ يَكُنْ زَوْجًا وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُمْ شَيْءٌ بِمَوْتِ وَاحِدٍ

      On prend donc tout sur celui qui est solvable, qui a un recours [contre les autres] si [celui pour qui il a payé] n'est pas de ceux qui seraient affranchis de plein droit à sa charge, ni son conjoint ; et rien ne leur est remis par la mort de l'un d'eux.

3214. 3214

      وَلِلسَّيِّدِ عِتْقُ قَوِيٍّ مِنْهُمْ إنْ رَضِيَ الْجَمِيعُ وَقَوُوا فَإِنْ رَدَّ ثُمَّ عَجَزُوا صَحَّ عِتْقُهُ

      Le maître peut affranchir [sans délai] l'un d'eux qui est fort [pour payer], si tous y consentent et sont capables [de payer] ; si [l'affranchissement] est refusé, puis qu'ils se trouvent incapables, son affranchissement est valide.

3215. 3215

      وَالْخِيَارُ فِيهَا وَمُكَاتَبَةُ شَرِيكَيْنِ بِمَالٍ وَاحِدٍ لَا أَحَدِهِمَا أَوْ بِمَالَيْنِ وَبِمُتَّحِدٍ بِعَقْدَيْنِ فَيُفْسَخُ

      [Est permise] l'option [de résiliation] dans la kitāba, et la kitāba conclue par deux copropriétaires pour un prix unique ; non par l'un d'eux seul, ni pour deux prix [différents], ni pour un prix unique par deux contrats : elle est alors annulée.

3216. 3216

      وَرِضَا أَحَدِهِمَا بِتَقْدِيمِ الْآخَرِ وَرَجَعَ لِعَجْزٍ بِحِصَّتِهِ

      [Est permis] le consentement de l'un [des copropriétaires] à ce que l'autre soit payé avant lui ; en cas d'incapacité [du mukātab], il revient [contre l'autre] pour sa part.

3217. 3217

      كَأَنْ قَاطَعَهُ بِإِذْنِهِ مِنْ عِشْرِينَ عَلَى عَشْرَةٍ فَإِنْ عَجَزَ خُيِّرَ الْمُقَاطِعُ بَيْنَ رَدِّ مَا فَضَلَ بِهِ شَرِيكَهُ وَبَيْنَ إسْلَامِ حِصَّتِهِ رِقًّا وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْآذِنِ وَإِنْ قَبَضَ الْأَكْثَرَ

      De même s'il transige avec [le mukātab], avec l'autorisation [de son copropriétaire], sur dix [au comptant] au lieu de vingt : si [le mukātab] se trouve incapable, celui qui a transigé a le choix entre restituer ce dont il a dépassé son copropriétaire et lui abandonner sa part [de l'esclave] comme esclave ; il n'a pas de recours contre celui qui a autorisé, même si [celui-ci] a reçu le plus.

3218. 3218

      فَإِنْ مَاتَ أَخَذَ الْآذِنُ مَالَهُ بِلَا نَقْصٍ إنْ تَرَكَهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ

      Si [le mukātab] meurt, celui qui a autorisé prend [tout] ce qui lui est dû, sans réduction, s'il laisse [de quoi] ; sinon rien ne lui revient.

3219. 3219

      وَعِتْقُ أَحَدِهِمَا وَضْعٌ لِمَا لَهُ إلَّا إنْ قَصَدَ الْعِتْقَ كَإِنْ فَعَلْتَ فَنِصْفُكَ حُرٌّ فَكَاتَبَهُ ثُمَّ فَعَلَ وُضِعَ النِّصْفُ وَرَقَّ كُلُّهُ إنْ عَجَزَ

      L'affranchissement [de sa part] par l'un des deux [copropriétaires] vaut remise de ce qui lui est dû, sauf s'il a voulu [réellement] l'affranchissement ; comme [celui qui dit] : « Si tu fais [telle chose], ta moitié est libre », puis conclut une kitāba avec lui, et [l'esclave] le fait : la moitié [de la kitāba] est remise, et il redevient tout entier esclave s'il se trouve incapable.

3220. 3220

      وَلِلْمُكَاتَبِ بِلَا إذْنٍ بَيْعٌ وَاشْتِرَاءٌ وَمُشَارَكَةٌ وَمُقَارَضَةٌ وَمُكَاتَبَةٌ وَاسْتِخْلَافُ عَاقِدٍ لِأَمَتِهِ وَإِسْلَامُهَا أَوْ فِدَاؤُهَا إنْ جَنَتْ بِالنَّظَرِ

      Le mukātab peut, sans autorisation, vendre, acheter, s'associer, confier des fonds en commandite (qirāḍ), conclure une kitāba [avec son propre esclave], déléguer quelqu'un pour marier son esclave, et livrer celle-ci ou la racheter si elle a commis un délit, [le tout] selon l'intérêt ;

3221. 3221

      وَسَفَرٌ لَا يَحِلُّ فِيهِ نَجْمٌ وَإِقْرَارٌ فِي رَقَبَتِهِ وَإِسْقَاطُ شُفْعَتِهِ

      voyager [à proximité] sans qu'un terme n'échoie pendant [le voyage], faire un aveu qui engage sa personne [dette, peine corporelle], et renoncer à son droit de préemption.

3222. 3222

      لَا عِتْقٌ وَإِنْ قَرِيبًا وَهِبَةٌ وَصَدَقَةٌ وَتَزْوِيجٌ وَإِقْرَارٌ بِجِنَايَةٍ خَطَأٍ وَسَفَرٌ بَعُدَ إلَّا بِإِذْنٍ

      Non affranchir, fût-ce un proche parent, donner, faire l'aumône, se marier, reconnaître un délit par erreur, ni voyager au loin, sauf avec autorisation.

3223. 3223

      وَلَهُ تَعْجِيزُ نَفْسِهِ إنْ اتَّفَقَا وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ مَالٌ فَيَرِقُّ وَلَوْ ظَهَرَ لَهُ مَالٌ

      Il peut se déclarer incapable, si [lui et son maître] en conviennent et qu'on ne lui découvre aucun bien : il redevient alors esclave, même si un bien lui apparaît ensuite.

3224. 3224

      كَأَنْ عَجَزَ عَنْ شَيْءٍ أَوْ غَابَ عِنْدَ الْمَحِلِّ وَلَا مَالَ لَهُ وَفَسَخَ الْحَاكِمُ وَتَلَوَّمَ لِمَنْ يَرْجُوهُ كَالْقَطَاعَةِ وَلَوْ شَرَطَ خِلَافَهُ

      De même s'il est incapable [de payer] une partie, ou s'il est absent à l'échéance sans avoir de bien : le juge annule [la kitāba], après avoir accordé un délai à celui dont on espère [le paiement] ; comme pour la transaction [sur un prix fixe], même si le contraire a été stipulé.

3225. 3225

      وَقَبَضَ إنْ غَابَ سَيِّدُهُ وَإِنْ قَبْلَ مَحَلِّهَا

      [Le juge] reçoit [les versements] si le maître est absent, même avant l'échéance.

3226. 3226

      وَفُسِخَتْ إنْ مَاتَ وَإِنْ عَنْ مَالٍ إلَّا لِوَلَدٍ أَوْ غَيْرِهِ دَخَلَ مَعَهُ بِشَرْطٍ أَوْ غَيْرِهِ فَتُؤَدَّى حَالَّةً وَرِثَهُ مَنْ مَعَهُ فِي الْكِتَابَةِ فَقَطْ مِمَّنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ

      Elle est annulée si [le mukātab] meurt, même en laissant des biens, sauf s'il a un enfant ou un autre entré avec lui [dans la kitāba], par stipulation ou autrement : elle est alors payée immédiatement [sur ce qu'il laisse], et il est hérité par ceux-là seulement qui sont avec lui dans la kitāba, parmi ceux qui seraient affranchis de plein droit à sa charge.

3227. 3227

      وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً وَقَوِيَ وَلَدُهُ عَلَى السَّعْيِ سَعَوْا وَتُرِكَ مَتْرُوكُهُ لِلْوَلَدِ إنْ أَمِنَ كَأُمِّ وَلَدِهِ

      S'il ne laisse pas de quoi payer et que son enfant est capable de travailler [pour payer], ils travaillent, et ce qu'il laisse est remis à l'enfant s'il est digne de confiance ; de même à son umm walad.

3228. 3228

      وَإِنْ وُجِدَ الْعِوَضُ مَعِيبًا أَوْ اُسْتُحِقَّ مَوْصُوفًا كَمُعَيَّنٍ وَإِنْ بِشُبْهَةٍ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ

      Si la contrepartie [de l'affranchissement, de la kitāba ou de la transaction] se révèle viciée ou est revendiquée [par un tiers], s'agissant d'une chose [seulement] décrite, [le maître en recouvre l'équivalent] ; de même pour une chose déterminée [équivalent ou valeur] ; [l'affranchissement tient] même si [l'esclave] n'avait qu'une apparence de droit [sur ce qu'il a remis], lorsqu'il n'a pas de bien.

3229. 3229

      وَمَضَتْ كِتَابَةُ كَافِرٍ لِمُسْلِمٍ وَبِيعَتْ كَأَنْ أَسْلَمَ وَبِيعَ مَعَهُ مَنْ فِي عَقْدِهِ

      La kitāba conclue par un mécréant avec un [esclave] musulman est maintenue, et elle est vendue [à un musulman] ; de même si [l'esclave] se convertit [après le contrat] ; et l'on vend avec lui ceux qui sont dans son contrat.

3230. 3230

      وَكَفَّرَ بِالصَّوْمِ وَاشْتِرَاطُ وَطْءِ الْمُكَاتَبَةِ وَاسْتِثْنَاءُ حَمْلِهَا أَوْ مَا يُولَدُ لَهَا وَمَا يُولَدُ لِمُكَاتَبٍ مِنْ أَمَتِهِ بَعْدَ الْكِتَابَةِ أَوْ قَلِيلٍ كَخِدْمَةٍ إنْ وَفَّى لَغْوٌ

      [Le mukātab] expie par le jeûne. Sont sans effet : la stipulation d'un rapport charnel avec la mukātaba, l'exception [au profit du maître] de son fœtus ou des enfants qu'elle aura, ou de ceux qui naîtront au mukātab de son esclave après la kitāba, ou d'une chose minime, comme un service [dû] une fois qu'il se sera acquitté.

3231. 3231

      وَإِنْ عَجَزَ عَنْ شَيْءٍ أَوْ عَنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ وَإِنْ عَلَى سَيِّدِهِ رَقَّ كَالْقِنِّ

      S'il est incapable [de payer] une partie, ou l'indemnité d'un délit, fût-ce envers son maître, il redevient esclave, comme l'esclave pur (qinn).

3232. 3232

      وَأُدِّبَ إنْ وَطِىءَ بِلَا مَهْرٍ وَعَلَيْهِ نَقْصُ الْمُكْرَهَةِ

      [Le maître] est corrigé s'il a un rapport avec [sa mukātaba], sans devoir de dot ; il lui doit la dépréciation [de la vierge] contrainte.

3233. 3233

      وَإِنْ حَمَلَتْ خُيِّرَتْ فِي الْبَقَاءِ وَأُمُومَةِ الْوَلَدِ إلَّا لِضُعَفَاءَ مَعَهَا أَوْ أَقْوِيَاءَ لَمْ يَرْضَوْا وَحُطَّ حِصَّتُهَا إنْ اخْتَارَتْ الْأُمُومَةَ

      Si elle devient enceinte, elle a le choix entre rester [dans la kitāba] et le statut d'umm walad, sauf si des [esclaves] faibles sont avec elle, ou des forts qui n'y consentent pas ; sa part est remise [aux autres] si elle choisit [le statut d']umm walad.

3234. 3234

      وَإِنْ قُتِلَ فَالْقِيمَةُ لِلسَّيِّدِ وَهَلْ قِنًّا أَوْ مُكَاتَبًا تَأْوِيلَانِ

      Si [le mukātab] est tué, la valeur revient au maître ; [est-il évalué] comme esclave pur ou comme mukātab ? Deux interprétations [de la Mudawwana].

3235. 3235

      وَإِنْ اشْتَرَى مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ صَحَّ وَعَتَقَ إنْ عَجَزَ

      S'il achète quelqu'un qui serait affranchi de plein droit à la charge de son maître, [l'achat] est valide, et [celui-ci] est affranchi si [le mukātab] se trouve incapable.

3236. 3236

      وَالْقَوْلُ لِلسَّيِّدِ فِي الْكِتَابَةِ وَالْأَدَاءِ لَا الْقَدْرِ وَالْجِنْسِ وَالْأَجَلِ

      La parole du maître fait foi lorsqu'il nie la kitāba ou le paiement ; non quant au montant, à l'espèce et au terme.

3237. 3237

      وَإِنْ أَعَانَهُ جَمَاعَةٌ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدُوا الصَّدَقَةَ رَجَعُوا بِالْفَضْلَةِ وَعَلَى السَّيِّدِ بِمَا قَبَضَهُ إنْ عَجَزَ وَإِلَّا فَلَا

      Si des gens l'aident [à payer] : s'ils n'ont pas voulu une aumône, ils reprennent l'excédent, et [recourent] contre le maître pour ce qu'il a reçu si [le mukātab] se trouve incapable ; sinon, non.

3238. 3238

      وَإِنْ أَوْصَى بِمُكَاتَبَتِهِ فَكِتَابَةُ الْمِثْلِ إنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ

      Si [le maître] prescrit par testament de lui accorder la kitāba, c'est la kitāba de son pareil, à condition que le tiers couvre [sa valeur].

3239. 3239

      وَإِنْ أَوْصَى لَهُ بِنَجْمٍ فَإِنْ حَمَلَ الثُّلُثُ قِيمَتَهُ جَازَتْ وَإِلَّا فَعَلَى الْوَارِثِ الْإِجَازَةُ أَوْ عِتْقُ مَحْمَلِ الثُّلُثِ

      S'il lui lègue un terme [de la kitāba] : si le tiers en couvre la valeur, [le legs] est valable ; sinon l'héritier doit ou bien l'autoriser, ou bien affranchir ce que couvre le tiers.

3240. 3240

      وَإِنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِمُكَاتَبِهِ أَوْ بِمَا عَلَيْهِ أَوْ بِعِتْقِهِ جَازَتْ إنْ حَمَلَ الثُّلُثُ قِيمَةَ كِتَابَتِهِ أَوْ قِيمَةَ الرَّقَبَةِ عَلَى أَنَّهُ مُكَاتَبٌ

      S'il lègue à quelqu'un son mukātab, ou ce que celui-ci lui doit, ou [lègue] son affranchissement, [le legs] est valable si le tiers couvre la valeur de sa kitāba ou la valeur de sa personne en tant que mukātab [la moindre des deux].

3241. 3241

      وَأَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنَّ عَلَيْكَ أَلْفًا أَوْ وَعَلَيْكَ أَلْفٌ لَزِمَ الْعِتْقُ وَالْمَالُ

      « Tu es libre, à charge pour toi de mille », ou « et tu dois mille » : l'affranchissement et [la dette de] l'argent s'imposent.

3242. 3242

      وَخُيِّرَ الْعَبْدُ فِي الِالْتِزَامِ وَالرَّدِّ فِي أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَدْفَعَ أَوْ تُؤَدِّيَ أَوْ إنْ أَعْطَيْتَ أَوْ نَحْوَهُ

      L'esclave a le choix entre s'engager et refuser dans : « Tu es libre à condition que tu verses », « que tu paies », « si tu donnes », ou une formule semblable.