al-Mukhtaṣar, Khalīl

L'objet trouvé, la bête égarée, l'esclave fugitif et l'enfant trouvéبَابٌ فِي اللُّقَطَةِ وَالضَّالَّةِ وَالْآبِقِ وَاللَّقِيطِ

2686. 2686

      اللُّقَطَةُ: مَالٌ مَعْصُومٌ: عَرَضَ لِلضَّيَاعِ وَإِنْ كَلْبًا وَفَرَسًا وَحِمَارًا

      L'objet trouvé [luqaṭa] est un bien protégé [par la Loi], exposé à se perdre, fût-ce un chien, un cheval ou un âne.

2687. 2687

      وَرُدَّ بِمَعْرِفَةِ مَشْدُودٍ فِيهِ وَبِهِ وَعَدَدِهِ بِلَا يَمِينٍ وَقُضِيَ لَهُ عَلَى ذِي الْعَدَدِ وَالْوَزْنِ

      Il est rendu à qui fait connaître ce dans quoi il est noué, ce avec quoi il est noué et son nombre, sans serment ; et celui-là l'emporte sur qui [ne connaît que] le nombre et le poids.

2688. 2688

      وَإِنْ وَصَفَ ثَانٍ وَصْفَ أَوَّلٍ وَلَمْ يَبِنْ بِهَا: حَلَفَا وَقُسِمَتْ: كَبَيِّنَتَيْنِ لَمْ يُؤَرِّخَا وَإِلَّا فَلِلْأَقْدَمِ

      Si un second le décrit comme le premier, sans que celui-ci soit [déjà] parti avec, ils jurent tous deux et il est partagé ; de même pour deux preuves testimoniales non datées ; sinon, [il va] à la plus ancienne.

2689. 2689

      وَلَا ضَمَانَ عَلَى دَافِعٍ بِوَصْفٍ وَإِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ لِغَيْرِهِ وَاسْتُؤْنِيَ بِالْوَاحِدَةِ إنْ جَهِلَ غَيْرَهَا لَا غَلِطَ عَلَى الْأَظْهَرِ وَلَمْ يَضُرَّ جَهْلُهُ بِقَدْرِهِ

      Aucune responsabilité pour celui qui l'a remis sur description, même si une preuve testimoniale établit qu'il est à un autre ; on temporise avec qui ne donne qu'un seul [signe], s'il [dit] ignorer l'autre, non s'il s'est trompé, selon l'avis le plus apparent [d'après Ibn Rushd] ; et ignorer la quantité ne nuit pas.

2690. 2690

      وَوَجَبَ أَخْذُهُ لِخَوْفِ خَائِنٍ: لَا إنْ عَلِمَ خِيَانَتَهُ هُوَ فَيَحْرُمُ وَإِلَّا كُرِهَ عَلَى الْأَحْسَنِ

      Il est obligatoire de le prendre si l'on craint [qu'il ne tombe aux mains d']un malhonnête ; non si l'on se sait soi-même malhonnête : c'est alors interdit ; sinon, c'est déconseillé, selon l'avis jugé le plus juste.

2691. 2691

      وَتَعْرِيفُهُ سَنَةً وَلَوْ كَدَلْوٍ لَا تَافِهًا بِمَظَانِّ طَلَبِهَا: بِكَبَابِ مَسْجِدٍ فِي كُلِّ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَنْ يَثِقُ بِهِ أَوْ بِأُجْرَةٍ مِنْهَا إنْ لَمْ يُعَرِّفْ مِثْلَهُ

      [Il est obligatoire] de l'annoncer pendant un an, même s'il s'agit de ce qui est comme un seau, non d'une chose insignifiante, là où l'on peut s'attendre à ce qu'il soit recherché, comme à la porte d'une mosquée, une fois tous les deux ou trois jours, soi-même, ou par quelqu'un de confiance, ou contre un salaire pris sur [l'objet] si un homme de son rang ne fait pas [lui-même] l'annonce ;

2692. 2692

      وَبِالْبَلَدَيْنِ إنْ وُجِدَتْ بَيْنَهُمَا وَلَا يَذْكُرُ جِنْسَهَا عَلَى الْمُخْتَارِ وَدُفِعَتْ لِحَبْرٍ إنْ وُجِدَتْ بِقَرْيَةِ ذِمَّةٍ

      et dans les deux localités, s'il a été trouvé entre elles ; on n'en dit pas le genre, selon l'avis choisi [par al-Lakhmī] ; il est remis à un savant [des gens du pacte] s'il a été trouvé dans un village de dhimmīs.

2693. 2693

      وَلَهُ حَبْسُهَا بَعْدَهُ أَوْ التَّصَدُّقُ أَوْ التَّمَلُّكُ وَلَوْ بِمَكَّةَ ضَامِنًا فِيهِمَا: كَنِيَّةِ أَخْذِهَا قَبْلَهَا وَرَدَّهَا بَعْدَ أَخْذِهَا لِلْحِفْظِ إلَّا بِقُرْبٍ: فَتَأْوِيلَانِ

      Après [l'année], il peut le garder, le donner en aumône ou se l'approprier, même à La Mecque, en en répondant dans ces deux [derniers] cas ; de même [il en répond] s'il avait l'intention de le prendre [pour lui] avant de le ramasser, ou s'il l'a remis [en place] après l'avoir pris pour le garder ; sauf [s'il l'a remis] aussitôt : deux interprétations [de la Mudawwana].

2694. 2694

      وَذُو الرِّقِّ كَذَلِكَ وَقَبْلَ السُّنَّةِ فِي رَقَبَتِهِ

      L'esclave suit la même règle ; [ce qu'il laisse perdre] avant l'année pèse sur sa personne.

2695. 2695

      وَلَهُ أَكْلُ مَا يَفْسُدُ وَلَوْ بِقَرْيَةٍ وَشَاةٌ: بِفَيْفَاءَ: كَبَقَرٍ بِمَحَلِّ خَوْفٍ وَإِلَّا تُرِكَتْ كَإِبِلٍ وَإِنْ أُخِذَتْ: عُرِّفَتْ ثُمَّ تُرِكَتْ بِمَحَلِّهَا

      Il peut manger ce qui se gâte, même [trouvé] dans un village, ainsi que le mouton [trouvé] en plein désert, de même que le bovin en lieu dangereux ; sinon, on le laisse, comme les chameaux ; si ceux-ci ont été pris, ils sont annoncés puis relâchés à leur place.

2696. 2696

      وَكِرَاءُ بَقَرٍ وَنَحْوِهَا فِي عَلَفِهَا: كِرَاءً مَضْمُونًا: وَرُكُوبُ دَابَّةٍ لِمَوْضِعِهِ وَإِلَّا ضَمِنَ وَغَلَّاتُهَا دُونَ نَسْلِهَا

      [Il peut] louer les bovins et bêtes semblables pour [payer] leur fourrage, par une location sans risque [pour eux], et monter la bête jusque chez lui ; sinon, il en répond ; [il a] leurs produits, non leur croît.

2697. 2697

      وَخُيِّرَ رَبُّهَا بَيْنَ فَكِّهَا بِالنَّفَقَةِ أَوْ إسْلَامِهَا وَإِنْ بَاعَهَا بَعْدَهَا فَمَا لِرَبِّهَا إلَّا الثَّمَنُ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَجَدَهَا بِيَدِ الْمِسْكِينِ أَوْ مُبْتَاعٍ مِنْهُ: فَلَهُ أَخْذُهَا وَلِلْمُلْتَقِطِ: الرُّجُوعُ عَلَيْهِ إنْ أَخَذَ مِنْهُ قِيمَتَهَا إلَّا أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ

      Le propriétaire a le choix de la reprendre en payant la dépense ou de l'abandonner [au trouveur]. Si [le trouveur] l'a vendue après [l'année], le propriétaire n'a droit qu'au prix ; à la différence du cas où il la trouve aux mains du pauvre [qui l'a reçue en aumône] ou de celui qui la lui a achetée : il peut la reprendre ; et le trouveur a recours contre [le pauvre] si [le propriétaire] lui a pris, à lui, sa valeur, sauf s'il en avait fait aumône pour son propre compte.

2698. 2698

      وَإِنْ نَقَصَتْ بَعْدَ نِيَّةِ تَمَلُّكِهَا فَلِرَبِّهَا أَخْذُهَا أَوْ قِيمَتِهَا

      Si elle a subi une diminution après qu'il a eu l'intention de se l'approprier, le propriétaire peut la prendre, ou [prendre] sa valeur.

2699. 2699

      وَوَجَبَ لَقْطُ طِفْلٍ نُبِذَ كِفَايَةً وَحَضَانَتُهُ وَنَفَقَتُهُ إنْ لَمْ يُعْطَ مِنْ الْفَيْءِ إلَّا أَنْ يُمْلَكَ كَهِبَةٍ أَوْ يُوجَدَ مَعَهُ أَوْ مَدْفُونٌ تَحْتَهُ إنْ كَانَتْ مَعَهُ رُقْعَةٌ

      Il est obligatoire, à titre collectif, de recueillir l'enfant abandonné ; sa garde et son entretien [incombent à celui qui l'a recueilli] s'il ne reçoit rien du fayʾ [Trésor public], sauf s'il possède [un bien], par exemple par donation, ou qu'on en trouve avec lui, ou enfoui sous lui s'il porte un billet [qui le dit].

2700. 2700

      وَرُجُوعُهُ عَلَى أَبِيهِ إنْ طَرَحَهُ عَمْدًا وَالْقَوْلُ لَهُ إنَّهُ لَمْ يُنْفِقْ حِسْبَةً

      [Celui qui l'a recueilli] a recours contre le père si celui-ci l'a abandonné volontairement ; et c'est lui qui est cru [quand il dit] qu'il n'a pas dépensé par charité.

2701. 2701

      وَهُوَ حُرٌّ وَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَحُكِمَ بِإِسْلَامِهِ فِي قُرَى الْمُسْلِمِينَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إلَّا بَيْتَانِ إنْ الْتَقَطَهُ مُسْلِمٌ وَإِنْ فِي قُرَى الشِّرْكِ فَمُشْرِكٌ

      Il est libre, et son patronage [walāʾ] revient aux musulmans ; il est tenu pour musulman [s'il est trouvé] dans les villages des musulmans ; de même [dans un village] où il n'y a que deux maisons [de musulmans], si c'est un musulman qui l'a recueilli ; et [s'il est trouvé] dans les villages des associateurs, il est associateur.

2702. 2702

      وَلَمْ يُلْحَقْ بِمُلْتَقَطِهِ وَلَا غَيْرِهِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِوَجْهٍ

      Il n'est rattaché [par filiation] ni à celui qui l'a recueilli ni à un autre, sauf par une preuve testimoniale ou une raison [plausible].

2703. 2703

      وَلَا يَرُدُّهُ بَعْدَ أَخْذِهِ إلَّا أَنْ يَأْخُذَهُ لِيَرْفَعَهُ لِلْحَاكِمِ فَلَمْ يَقْبَلْهُ وَالْمَوْضِعُ مَطْرُوقٌ.

      Il ne le remet pas [où il était] après l'avoir pris, sauf s'il l'a pris pour le porter au juge, que celui-ci ne l'a pas accepté et que le lieu est fréquenté.

2704. 2704

      قُدِّمَ الْأَسْبَقُ ثُمَّ الْأَوْلَى وَإِلَّا فَالْقُرْعَةُ وَيَنْبَغِي الْإِشْهَادُ وَلَيْسَ لِمُكَاتَبٍ وَنَحْوِهِ: الْتِقَاطٌ بِغَيْرِ إذْنِ السَّيِّدِ وَنَزْعُ مَحْكُومٍ بِإِسْلَامِهِ مِنْ غَيْرِهِ

      Le premier [à l'avoir pris] passe d'abord, puis le plus apte ; sinon, on tire au sort. Il convient de faire attester. Le mukātab [esclave sous contrat d'affranchissement] et son semblable ne peuvent recueillir [un enfant] sans la permission du maître ; et [l'enfant] tenu pour musulman est retiré à qui ne l'est pas.

2705. 2705

      وَنُدِبَ أَخْذُ آبِقٍ لِمَنْ يَعْرِفُ وَإِلَّا فَلَا يَأْخُذُهُ فَإِنْ أَخَذَهُ رَفَعَهُ لِلْإِمَامِ

      Il est recommandé de prendre l'esclave fugitif pour qui connaît [son maître] ; sinon, on ne le prend pas ; si on l'a pris, on le porte à l'imam.

2706. 2706

      وَوُقِفَ سَنَةً ثُمَّ بِيعَ وَلَا يُهْمَلُ وَأَخَذَ نَفَقَتَهُ وَمَضَى بَيْعُهُ: وَإِنْ قَالَ رَبُّهُ: كُنْتُ أَعْتَقْتُهُ.

      Il est gardé un an, puis vendu ; son cas n'est pas laissé sans suivi ; [celui qui l'a entretenu] prend sa dépense [sur le prix] ; et sa vente tient, même si son maître dit : « je l'avais affranchi ».

2707. 2707

      وَلَهُ عِتْقُهُ وَهِبَتُهُ لِغَيْرِ ثَوَابٍ وَتُقَامُ عَلَيْهِ الْحُدُودُ

      [Le maître] peut l'affranchir et le donner sans contrepartie [pendant sa fuite], et les peines légales lui sont appliquées.

2708. 2708

      وَضَمِنَهُ إنْ أَرْسَلَهُ إلَّا لِخَوْفٍ مِنْهُ: كَمَنْ اسْتَأْجَرَهُ فِيمَا يَعْطَبُ فِيهِ لَا إنْ أَبَقَ مِنْهُ وَإِنْ مُرْتَهِنًا وَحَلَفَ

      [Celui qui l'a pris] en répond s'il le relâche, sauf par crainte de lui ; de même que celui qui l'a loué pour une tâche où il risque de périr ; non s'il s'est enfui de chez lui ; fût-il [un esclave] en gage [: le créancier n'en répond pas], et il jure.

2709. 2709

      وَاسْتَحَقَّهُ سَيِّدُهُ: بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَأَخَذَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ إلَّا دَعْوَاهُ إنْ صَدَّقَهُ وَلْيُرْفَعْ لِلْإِمَامِ إنْ لَمْ يُعْرَفْ مُسْتَحِقُّهُ إنْ لَمْ يَخَفْ ظُلْمَهُ

      Son maître le recouvre par un témoin et un serment ; et il le prend s'il n'a que sa prétention, si [l'esclave] le confirme. Qu'on le porte à l'imam si celui à qui il revient n'est pas connu, pourvu qu'on ne craigne pas son injustice.

2710. 2710

      وَإِنْ أَتَى رَجُلٌ بِكِتَابِ قَاضٍ أَنَّهُ قَدْ شَهِدَ عِنْدِي: أَنَّ صَاحِبَ كِتَابِي هَذَا فُلَانٌ هَرَبَ مِنْهُ عَبْدٌ وَوَصَفَهُ فَلْيُدْفَعْ إلَيْهِ بِذَلِكَ.

      Si un homme apporte la lettre d'un cadi [disant] : « il a été témoigné devant moi que le porteur de ma présente lettre, Un tel, a un esclave qui s'est enfui de chez lui », avec sa description, qu'on le lui remette sur cette base.