Fiqh MalikiteQuestions & Réponses Poser une question
Préférences de lecture
Texte arabe
Taille du texte

Vos réglages sont conservés d'une visite à l'autre.

Échap
مختصر خليل

al-Mukhtaṣar, Khalīl

· VIIIe s. h.
Avancé

Le Mukhtaṣar de Khalīl ibn Isḥāq al-Jundī (m. 776 h) a été composé, dit son auteur, à la demande d’un groupe d’étudiants, « selon l’école de l’imam Mālik ibn Anas, en exposant ce sur quoi se donne la fatwa ». Il couvre toute la matière, de la purification aux successions, dans une langue d’une extrême concision. Dans son préambule, Khalīl explique les mots par lesquels il signale l’état de la doctrine : « dans [celle-ci] » renvoie à la Mudawwana, « le choix » à al-Lakhmī, « la prépondérance » à Ibn Yūnus, « l’apparence » à Ibn Rushd, « l’avis » à al-Māzarī ; « divergence », « deux avis » et « hésitation » marquent les questions disputées. Il ne se lit pas sans commentaire, et s’étudie avec un enseignant.

Le texte est affiché chapitre par chapitre, en arabe et en français. Dans chaque chapitre, cherchez un mot dans l’une ou l’autre langue : seuls les passages qui le contiennent restent affichés. La recherche du site parcourt l’ouvrage entier.

Le texte, en arabe et en français

Traduction de sens, relue une seconde fois passage par passage avec le commentaire d'ad-Dardīr ; les mots entre crochets explicitent ce que le texte sous-entend. Elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant : le Mukhtaṣar est traduit tel qu'il est, y compris là où les commentateurs retiennent un autre avis que celui du texte. Les intitulés développés des chapitres et des sections, le découpage en passages numérotés et la vocalisation complète sont ceux du site.

21 passages

Sommaire · 61 parties · partie 38
  1. Préambule de l'auteur§ 1 à 18
  2. Les règles de la purification et ce qui s'y rattache§ 19 à 159
  3. Les règles de la prière§ 160 à 443
  4. Les règles de la zakāt§ 444 à 584
  5. Les règles du jeûne§ 585 à 649
  6. Les règles du pèlerinage (ḥajj) et de la ʿumra§ 650 à 845
  7. L'abattage rituel§ 846 à 881
  8. Le sacrifice de l'Aïd (uḍḥiya) et la ʿaqīqa§ 882 à 904
  9. Le serment§ 905 à 1002
  10. Les règles du jihād§ 1003 à 1086
  11. Les compétitions qui préparent au jihād§ 1087 à 1091
  12. Les particularités du Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue§ 1092 à 1096
  13. Le mariage et ce qui s'y rattache§ 1097 à 1327
  14. Le khulʿ et ce qui s'y rattache§ 1328 à 1444
  15. L'īlāʾ et ce qui s'y rattache§ 1445 à 1458
  16. Le ẓihār, ses règles et ce qui s'y rattache§ 1459 à 1482
  17. Le liʿān et ce qui s'y rattache§ 1483 à 1507
  18. La ʿidda§ 1508 à 1572
  19. Les règles de l'allaitement§ 1573 à 1585
  20. L'entretien dû par le mariage, la propriété et la parenté§ 1586 à 1646
  21. Les règles de la vente : conditions de validité et de force obligatoire§ 1647 à 1935
  22. Les règles du salam§ 1936 à 1991
  23. Les règles du gage§ 1992 à 2045
  24. Les dettes qui absorbent les biens du débiteur, et la faillite§ 2046 à 2091
  25. Les causes de l'interdiction, ses règles et ce qui s'y rattache§ 2092 à 2116
  26. Les règles des différentes sortes de transaction§ 2117 à 2138
  27. Les conditions de la délégation de créance et ce qui s'y rattache§ 2139 à 2144
  28. Le cautionnement et ses sortes§ 2145 à 2172
  29. La nature de l'association, ses sortes et ses règles§ 2173 à 2221
  30. Les règles du mandat (wakāla)§ 2222 à 2267
  31. Les règles de l'aveu (iqrār)§ 2268 à 2309
  32. Les règles du dépôt (wadīʿa)§ 2310 à 2331
  33. Les règles du prêt à usage (ʿāriyya)§ 2332 à 2344
  34. L'usurpation (ghaṣb) : sa définition et ses règles§ 2345 à 2382
  35. La préemption (shufʿa) : sa définition et ses règles§ 2383 à 2415
  36. Les règles du partage (qisma)§ 2416 à 2438
  37. Les règles de la commandite (qirāḍ)§ 2439 à 2467
  38. Les règles de la musāqāt§ 2468 à 2488
  39. Les règles de la mughārasa§ 2489 à 2505
  40. Les règles du louage et de la location§ 2506 à 2598
  41. Les règles de la promesse de récompense et de ce qui s'y rattache§ 2599 à 2607
  42. La mise en valeur des terres mortes§ 2608 à 2623
  43. Les règles du waqf§ 2624 à 2656
  44. Les règles de la donation et de ce qui s'y rattache§ 2657 à 2685
  45. L'objet trouvé, la bête égarée, l'esclave fugitif et l'enfant trouvé§ 2686 à 2710
  46. Les conditions de la judicature et ses règles§ 2711 à 2763
  47. Les règles du témoignage§ 2764 à 2918
  48. Les règles du sang et du talion, et ce qui s'y rattache§ 2919 à 3043
  49. La définition des rebelles et leurs règles§ 3044 à 3048
  50. La nature de l'apostasie et ses règles§ 3049 à 3076
  51. La peine de la fornication et ce qui s'y rattache§ 3077 à 3095
  52. L'accusation calomnieuse de fornication (qadhf)§ 3096 à 3108
  53. Le vol et ce qui s'y rattache§ 3109 à 3134
  54. Le brigand (muḥārib) et ses règles§ 3135 à 3143
  55. La peine de celui qui boit du vin§ 3144 à 3154
  56. L'affranchissement et ce qui s'y rattache§ 3155 à 3188
  57. Le tadbīr (affranchissement prenant effet à la mort du maître) et ses règles§ 3189 à 3204
  58. La kitāba (contrat d'affranchissement par versements) et le mukātab§ 3205 à 3242
  59. L'umm walad (esclave mère d'un enfant de son maître)§ 3243 à 3268
  60. Le testament (waṣiyya)§ 3269 à 3332
  61. Les successions (farāʾiḍ)§ 3333 à 3402

Partie 38 sur 61 · la recherche ci-dessus porte sur cette partie. Chercher dans tout le livre

Les règles de la musāqātبَابٌ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْمُسَاقَاةِ

  1. 2468

    إنَّمَا تَصِحُّ مُسَاقَاةُ شَجَرٍ وَإِنْ بَعْلًا ذِي ثَمَرٍ لَمْ يَحِلَّ بَيْعُهُ وَلَمْ يُخْلِفْ إلَّا تَبَعًا

    La musāqāt [contrat par lequel le propriétaire confie des arbres à un travailleur qui les entretient contre une part des fruits] n'est valide que sur des arbres, même non irrigués [vivant de l'humidité du sol], en âge de porter des fruits, dont [les fruits] ne peuvent pas encore être vendus [maturité non apparue], et qui ne repoussent pas [sans cesse, comme le bananier], sauf à titre accessoire,

  2. 2469

    بِجُزْءٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ شَاعَ وَعُلِمَ بِسَاقَيْتُ

    contre une part [des fruits], petite ou grande, indivise et connue [des deux], par [la formule] « sāqaytu » [« je t'ai confié en musāqāt »],

  3. 2470

    لَا نَقْصِ مَنْ فِي الْحَائِطِ وَلَا تَجْدِيدٍ وَلَا زِيَادَةٍ لِأَحَدِهِمَا

    sans [stipuler] le retrait de ceux [esclaves ou bêtes] qui se trouvent dans le verger, ni le renouvellement [de ce qui n'y était pas, à la charge de l'un ou de l'autre], ni un supplément [étranger au verger] au profit de l'un des deux.

  4. 2471

    وَعَمِلَ الْعَامِلُ: جَمِيعَ مَا يَفْتَقِرُ إلَيْهِ عُرْفًا: كَإِبَارٍ وَتَنْقِيَةٍ وَدَوَابَّ وَأُجَرَاءَ وَأَنْفَقَ وَكَسَا لَا أُجْرَةُ مَنْ كَانَ فِيهِ أَوْ خَلَفُ مَنْ مَاتَ أَوْ مَرِضَ كَمَا رَثَّ عَلَى الْأَصَحِّ:

    Le travailleur accomplit tout ce que [le verger] requiert selon l'usage : fécondation [des palmiers], nettoyage [de ce qui sert aux arbres], bêtes et ouvriers [qu'il fournit] ; il nourrit et vêt [ceux qui y travaillent]. Ne lui incombent ni le salaire de ceux qui s'y trouvaient déjà, ni le remplacement de qui meurt ou tombe malade ; lui incombe en revanche [le remplacement de] ce qui s'use [seaux, cordes], selon l'avis jugé le plus juste.

  5. 2472

    كَزَرْعٍ أَوْ قَصَبٍ وَبَصَلٍ وَمِقْثَأَةٍ إنْ عَجَزَ رَبُّهُ وَخِيفَ مَوْتُهُ وَبَرَزَ وَلَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ

    [La musāqāt est valide] aussi sur des céréales, de la canne [à sucre], des oignons ou un champ de concombres, si le propriétaire est incapable [de les entretenir], que l'on craint leur perte, qu'ils sont sortis de terre et que leur maturité n'est pas apparue.

  6. 2473

    وَهَلْ كَذَلِكَ الْوَرْدُ وَنَحْوُهُ وَالْقُطْنُ؟ أَوْ كَالْأَوَّلِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ؟ تَأْوِيلَانِ

    La rose et ce qui lui ressemble, ainsi que le coton, suivent-ils cette règle [celle des céréales], ou bien la première [celle des arbres], ce que retient le plus grand nombre ? Deux interprétations [de la Mudawwana].

  7. 2474

    وَأُقِّتَتْ بِالْجُذَاذِ وَحُمِلَتْ عَلَى الْأَوَّلِ إنْ لَمْ يُشْتَرَطْ ثَانٍ

    [La musāqāt] est limitée dans le temps par la cueillette ; [si l'année comporte deux récoltes,] elle est entendue de la première si une seconde n'a pas été stipulée.

  8. 2475

    وَكَبَيَاضِ نَخْلٍ أَوْ زَرْعٍ إنْ وَافَقَ الْجُزْءَ وَبَذَرَهُ الْعَامِلُ وَكَانَ ثُلُثًا بِإِسْقَاطِ كُلْفَةِ الثَّمَرَةِ وَإِلَّا فَسَدَ: كَاشْتِرَاطِهِ رَبُّهُ وَأُلْغِيَ لِلْعَامِلِ إنْ سَكَتَا عَنْهُ أَوْ اشْتَرَطَهُ

    [Il est valide] aussi [d'y inclure] la terre nue d'une palmeraie ou d'un champ, pourvu que la part [convenue pour elle] soit la même [que celle des fruits], que le travailleur l'ensemence et que [son loyer] ne dépasse pas le tiers [de l'ensemble], frais [de culture] des fruits déduits ; sinon [le contrat] est vicié, comme lorsque le propriétaire se la réserve ; elle est laissée au travailleur s'ils n'en ont rien dit ou s'il l'a stipulée.

  9. 2476

    وَدَخَلَ شَجَرٌ تَبِعَ زَرْعًا وَجَازَ زَرْعٌ وَشَجَرٌ وَإِنْ غَيْرَ تَبَعٍ

    Les arbres accessoires d'un champ y sont inclus [d'office] ; et [la musāqāt sur] champ et arbres [ensemble] est permise même si [l'un] n'est pas accessoire [de l'autre].

  10. 2477

    وَحَوَائِطُ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ بِجُزْءٍ إلَّا فِي صَفَقَاتٍ وَغَائِبٌ إنْ وُصِفَ وَوَصَلَهُ قَبْلَ طِيبِهِ

    [Il est permis de donner en musāqāt, par un seul contrat,] plusieurs vergers, même [d'espèces] différentes, contre une même part, sauf en contrats [distincts, où la part peut différer] ; et un verger absent, s'il est décrit et que [le travailleur] peut l'atteindre avant la maturité [des fruits].

  11. 2478

    وَاشْتِرَاطُ جُزْءِ الزَّكَاةِ عَلَى أَحَدِهِمَا وَسِنِينَ مَا لَمْ تَكْثُرْ جِدًّا بِلَا حَدٍّ

    [Il est permis] de stipuler la part de la zakāt à la charge de l'un des deux, et [de contracter pour] des années, tant qu'elles ne sont pas très nombreuses, sans limite [fixe].

  12. 2479

    وَعَامِلٌ دَابَّةً أَوْ غُلَامًا فِي الْكَبِيرِ وَقَسْمُ الزَّيْتُونِ حَبًّا كَعَصْرِهِ عَلَى أَحَدِهِمَا

    [Il est permis] que le travailleur stipule [du propriétaire] une bête ou un esclave, dans un grand [verger] ; [de stipuler] le partage des olives en grains ; de même leur pressurage, à la charge de l'un des deux.

  13. 2480

    وَإِصْلَاحُ جِدَارٍ وَكَنْسُ عَيْنٍ وَسَدُّ حَظِيرَةٍ وَإِصْلَاحُ ضَفِيرَةٍ أَوْ مَا قَلَّ وَتَقَايُلُهُمَا هَدَرًا

    [Il est permis de stipuler à la charge du travailleur] la réparation d'un mur, le curage d'une source, la remise en état d'une haie, la réparation d'un bassin, ou toute chose de peu [d'importance] ; et [il leur est permis] de résilier à l'amiable sans contrepartie.

  14. 2481

    وَمُسَاقَاةُ الْعَامِلِ آخَرَ وَلَوْ أَقَلَّ أَمَانَةً وَحُمِلَ عَلَى ضِدِّهَا وَضَمِنَ فَإِنْ عَجَزَ وَلَمْ يَجِدْ: أَسْلَمَهُ هَدَرًا

    [Il est permis] au travailleur de confier [le verger] en musāqāt à un autre, même moins digne de confiance [que lui] ; [ce second] est présumé ne pas l'être [tant que sa probité n'est pas connue], et [le premier] en répond ; s'il est incapable [de poursuivre] et ne trouve personne, il remet [le verger au propriétaire] sans rien [recevoir].

  15. 2482

    وَلَمْ تَنْفَسِخْ بِفَلَسِ رَبِّهِ وَبِيعَ: مُسَاقًى وَمُسَاقَاةُ وَصِيٍّ وَمَدِينٍ بِلَا حَجْرٍ وَدَفْعُهُ لِذِمِّيٍّ لَمْ يَعْصِرْ حِصَّتَهُ خَمْرًا

    Elle n'est pas résiliée par la faillite du propriétaire, et [le verger] se vend grevé de la musāqāt ; [sont permises] la musāqāt [consentie par] le tuteur testamentaire, [celle du] débiteur non [encore] interdit, et la remise [du verger] à un dhimmī [non-musulman protégé] qui ne presse pas sa part en vin.

  16. 2483

    لَا مُشَارَكَةُ رَبِّهِ أَوْ إعْطَاءُ أَرْضٍ لِتُغْرَسَ فَإِذَا بَلَغَتْ كَانَتْ مُسَاقَاةً أَوْ شَجَرٍ لَمْ يَبْلُغْ خَمْسَ سِنِينَ وَهِيَ تَبْلُغُ أَثْنَاءَهَا

    Ne sont pas permis : que le propriétaire s'associe [au travailleur dans la musāqāt de son verger] ; la remise d'une terre à planter, à charge qu'une fois [les arbres] en âge [de produire] elle soit [tenue] en musāqāt ; ni [la musāqāt, pour] cinq ans, d'arbres qui n'ont pas atteint [l'âge de produire] et l'atteindront pendant ce temps.

  17. 2484

    وَفُسِخَتْ فَاسِدَةٌ بِلَا عَمَلٍ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ أَوْ بَعْدَ سَنَةٍ مِنْ أَكْثَرَ: إنْ وَجَبَتْ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَبَعْدَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ: إنْ خَرَجَا عَنْهَا كَإِنْ ازْدَادَ عَيْنًا أَوْ عَرْضًا

    Une [musāqāt] viciée est résiliée [si on la découvre] avant tout travail ; ou en cours [de travail], ou après une année sur plusieurs, si c'est le salaire courant qui est dû. Après [le travail, est dû] le salaire courant s'ils sont sortis [du cadre] de la musāqāt, par exemple si [l'un d'eux] a reçu en plus du numéraire ou une marchandise.

  18. 2485

    وَإِلَّا فَمُسَاقَاةُ الْمِثْلِ: كَمُسَاقَاتِهِ مَعَ ثَمَرٍ أُطْعِمَ أَوْ مَعَ بَيْعٍ أَوْ اُشْتُرِطَ عَمَلُ رَبِّهِ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ غُلَامٍ وَهُوَ صَغِيرٌ أَوْ حَمْلُهُ لِمَنْزِلِهِ أَوْ يَكْفِيهِ مُؤْنَةَ آخَرَ

    Sinon, [est due] la musāqāt courante : ainsi quand elle porte aussi sur des fruits déjà mûrs, ou est jointe à une vente, ou quand [le travailleur] a stipulé le travail du propriétaire, ou [celui] d'une bête ou d'un esclave [du propriétaire] alors que [le verger] est petit, ou le transport [de sa part] jusqu'à sa demeure, ou quand [le propriétaire stipule] qu'il le déchargera de l'entretien d'un autre [verger],

  19. 2486

    أَوْ اخْتَلَفَ الْجُزْءُ بِسِنِينَ أَوْ حَوَائِطَ: كَاخْتِلَافِهِمَا وَلَمْ يُشَبِّهَا

    ou quand la part diffère selon les années ou les vergers ; de même s'ils divergent [sur la part] sans qu'aucun des deux ne dise de vraisemblable.

  20. 2487

    وَإِنْ سَاقَيْتَهُ أَوْ أَكْرَيْتَهُ فَأَلْفَيْتَهُ سَارِقًا: لَمْ تَنْفَسِخْ وَلْيَتَحَفَّظْ مِنْهُ: كَبَيْعِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِفَلَسِهِ

    Si tu confies [ton verger] en musāqāt, ou loues [ta maison], à quelqu'un que tu découvres voleur, le contrat n'est pas résilié : garde-toi de lui ; de même [reste acquise] la vente faite à un homme dont [le vendeur] ignorait la faillite.

  21. 2488

    وَسَاقِطُ النَّخْلِ: كَلِيفٍ: كَالثَّمَرَةِ وَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي الصِّحَّةِ وَإِنْ قَصَّرَ عَامِلٌ عَمَّا شُرِطَ: حُطَّ بِنِسْبَتِهِ.

    Ce qui tombe du palmier, comme la fibre, est comme les fruits ; la parole est à celui qui prétend la validité ; et si le travailleur a fait moins que ce qui a été stipulé, on déduit [de sa part] en proportion.

Autres ouvrages

Aqrab al-masālik, ad-Dardīral-Murshid al-muʿīn, Ibn ʿĀshiral-Muqaddima al-ʿIzziyya, al-Manūfī