al-Mukhtaṣar, Khalīl

L'affranchissement et ce qui s'y rattacheبَابٌ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْإِعْتَاقِ وَمُتَعَلَّقَاتِهِ

3155. 3155

      إنَّمَا يَصِحُّ إعْتَاقُ مُكَلَّفٍ بِلَا حَجْرٍ وَإِحَاطَةِ دَيْنٍ وَلِغَرِيمِهِ رَدُّهُ أَوْ بَعْضِهِ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَوْ يَطُولَ أَوْ يُفِيدَ مَالًا وَلَوْ قَبْلَ نُفُوذِ الْبَيْعِ

      L'affranchissement n'est valide [et n'oblige] que de la part d'un mukallaf, sans interdiction [de disposer] et sans dette couvrant [ses biens]. Son créancier peut l'annuler, en tout ou en partie, sauf s'il en a eu connaissance [sans s'y opposer], si un long temps s'est écoulé, ou si [le maître] a acquis un bien [suffisant], même avant que la vente [de l'esclave] ne soit devenue définitive.

3156. 3156

      رَقِيقًا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ لَازِمٌ بِهِ

      [Il porte] sur un esclave auquel n'est attaché aucun droit irrévocable [d'autrui], et se fait par ce [mot d'affranchissement],

3157. 3157

      وَبِفَكِّ الرَّقَبَةِ وَالتَّحْرِيرِ وَإِنْ فِي هَذَا الْيَوْمِ بِلَا قَرِينَةِ مَدْحٍ أَوْ خُلْفٍ أَوْ دَفْعِ مَكْسٍ وَبِلَا مِلْكٍ أَوْ سَبِيلَ لِي عَلَيْكَ إلَّا لِجَوَابٍ

      par [les mots de] « délier la nuque » et de « libération », même [en ajoutant] « en ce jour », en l'absence d'indice d'éloge, de désobéissance [de l'esclave] ou de volonté d'écarter une taxe ; et par « Je n'ai pas de propriété » ou « pas de pouvoir sur toi », sauf en réponse [à un propos de l'esclave] ;

3158. 3158

      وَبِكَوَهَبْتُ لَكَ نَفْسَكَ وَبِكَاسْقِنِي أَوْ اذْهَبْ أَوْ اُعْزُبْ بِالنِّيَّةِ

      par une formule telle que « Je t'ai donné ta personne » ; et par une formule telle que « Donne-moi à boire », « Va-t'en » ou « Éloigne-toi », avec l'intention [d'affranchir].

3159. 3159

      وَعَتَقَ عَلَى الْبَائِعِ إنْ عَلَّقَ هُوَ وَالْمُشْتَرِي عَلَى الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَبِالِاشْتِرَاءِ الْفَاسِدِ فِي إنْ اشْتَرَيْتُكَ كَأَنْ اشْتَرَى نَفْسَهُ فَاسِدًا

      [L'esclave] est affranchi à la charge du vendeur si celui-ci et l'acheteur ont [chacun] suspendu [son affranchissement] à la vente et à l'achat ; et [à la charge de l'acheteur] par l'achat vicié, dans [le cas de qui a dit] : « Si je t'achète [tu es libre] », de même que si [l'esclave] s'achète lui-même par un achat vicié.

3160. 3160

      وَالشِّقْصُ وَالْمُدَبَّرُ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَوَلَدُ عَبْدِهِ مِنْ أَمَتِهِ وَإِنْ بَعْدَ يَمِينِهِ وَالْإِنْشَاءِ فِيمَنْ يَمْلِكُهُ أَوْ لِي أَوْ رَقِيقِي أَوْ عَبِيدِي أَوْ مَمَالِيكِي لَا عَبِيدُ عَبِيدِهِ كَأَمْلِكُهُ أَبَدًا

      [Sont affranchis] la part [qu'il possède d'un esclave], le mudabbar [esclave affranchi pour après la mort du maître], l'umm walad [esclave mère d'un enfant de son maître] et l'enfant que son esclave a eu de sa propre esclave, même [né] après son serment, [dans le serment] comme dans la déclaration immédiate, lorsqu'il dit : « [Tout esclave] que je possède », ou « [tout esclave] à moi », ou « mes esclaves », ou « mes serviteurs », ou « ceux que je possède [sont libres] » ; non les esclaves de ses esclaves ; de même [rien ne l'oblige s'il dit : « Tout esclave] que je posséderai à jamais [est libre] ».

3161. 3161

      وَوَجَبَ بِالنَّذْرِ وَلَمْ يُقْضَ إلَّا بِبَتِّ مُعَيَّنٍ

      [L'affranchissement] devient obligatoire par le vœu, mais il n'est imposé par jugement que pour un affranchissement ferme d'un [esclave] déterminé.

3162. 3162

      وَهُوَ فِي خُصُوصِهِ وَعُمُومِهِ وَمُنِعَ مِنْ وَطْءٍ وَبَيْعٍ فِي صِيغَةِ حِنْثٍ وَعِتْقِ عُضْوٍ وَتَمْلِيكِهِ الْعَبْدَ وَجَوَابِهِ كَالطَّلَاقِ

      Il est comme la répudiation pour ce qui est de sa portée particulière ou générale, de l'interdiction du rapport charnel et de la vente dans la formule de parjure [par abstention], de l'affranchissement d'un membre, de l'attribution à l'esclave [du pouvoir de s'affranchir] et de sa réponse,

3163. 3163

      إلَّا لِأَجَلٍ وَإِحْدَاكُمَا فَلَهُ الِاخْتِيَارُ وَإِنْ حَمَلْتِ فَأَنْتِ حُرَّةٌ فَلَهُ وَطْؤُهَا فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً

      sauf pour [l'affranchissement] à terme ; et [s'il dit à deux esclaves] : « L'une de vous deux [est libre] », il a le choix ; et [s'il dit] : « Si tu deviens enceinte, tu es libre », il peut avoir un rapport avec elle une fois à chaque période de pureté.

3164. 3164

      وَإِنْ جَعَلَ عِتْقَهُ لِاثْنَيْنِ لَمْ يَسْتَقِلَّ أَحَدُهُمَا إنْ لَمْ يَكُونَا رَسُولَيْنِ وَإِنْ قَالَ إنْ دَخَلْتُمَا فَدَخَلَتْ وَاحِدَةٌ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهِمَا

      S'il confie l'affranchissement [de son esclave] à deux personnes, aucune des deux n'en décide seule, à moins qu'elles ne soient de simples messagers. S'il dit [à deux esclaves] : « Si vous entrez toutes deux [vous êtes libres] », et qu'une seule entre, rien ne lui incombe pour aucune des deux.

3165. 3165

      وَعَتَقَ بِنَفْسِ الْمِلْكِ الْأَبَوَانِ وَإِنْ عَلَوَا وَالْوَلَدُ وَإِنْ سَفَلَ كَبِنْتٍ وَأَخٍ وَأُخْتٍ مُطْلَقًا وَإِنْ بِهِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ إنْ عَلِمَ الْمُعْطِي وَلَوْ لَمْ يَقْبَلْ وَوَلَاؤُهُ لَهُ

      Sont affranchis par le seul fait d'en devenir propriétaire : les père et mère, si haut qu'ils soient, l'enfant, si bas qu'il descende, comme [le descendant d']une fille, ainsi que le frère et la sœur, quels qu'ils soient ; même [si la propriété vient] d'un don, d'une aumône ou d'un legs, lorsque celui qui donne savait [qu'il serait affranchi à la charge du bénéficiaire], et même si [celui-ci] n'a pas accepté ; son walāʾ [lien de patronat sur l'affranchi] revient [au bénéficiaire].

3166. 3166

      وَلَا يُكَمَّلُ فِي جُزْءٍ لَمْ يَقْبَلْهُ كَبِيرٌ أَوْ قَبِلَهُ وَلِيُّ صَغِيرٍ أَوْ لَمْ يَقْبَلْهُ لَا بِإِرْثٍ أَوْ شِرَاءٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَيُبَاعُ

      [L'affranchissement] n'est pas complété [à sa charge] pour une part [de son parent] qu'un majeur n'a pas acceptée, ou que le tuteur d'un mineur a acceptée ou n'a pas acceptée. [Le parent n'est] pas [affranchi s'il est acquis] par héritage ou par achat alors que [l'acquéreur] a une dette : il est alors vendu.

3167. 3167

      وَبِالْحُكْمِ إنْ عَمَدَ لِشَيْنٍ بِرَقِيقِهِ أَوْ رَقِيقِ رَقِيقِهِ أَوْ لِوَلَدٍ صَغِيرٍ غَيْرُ سَفِيهٍ وَعَبْدٍ وَذِمِّيٍّ بِمِثْلِهِ وَزَوْجَةٍ وَمَرِيضٍ فِي زَائِدِ الثُّلُثِ وَمَدِينٍ

      [L'esclave est affranchi] par jugement si [son maître] l'a délibérément mutilé, [qu'il s'agisse] de son esclave, de l'esclave de son esclave ou de [celui de] son enfant mineur ; [cela si le maître] n'est ni prodigue interdit, ni esclave, ni un dhimmī [non-musulman protégé] envers son pareil, ni une épouse ou un malade pour ce qui dépasse le tiers, ni un débiteur [insolvable].

3168. 3168

      كَقَلْعِ ظُفْرٍ وَقَطْعِ بَعْضِ أُذُنٍ أَوْ جَسَدٍ أَوْ سِنٍّ أَوْ سَحْلِهَا أَوْ خَرْمِ أَنْفٍ أَوْ حَلْقِ شَعْرِ أَمَةٍ رَفِيعَةٍ أَوْ لِحْيَةِ تَاجِرٍ أَوْ وَسْمِ وَجْهٍ بِنَارٍ لَا غَيْرِهِ وَفِي غَيْرِهَا فِيهِ قَوْلَانِ

      [Est mutilation], par exemple, le fait d'arracher un ongle, de couper une partie de l'oreille ou du corps, [d'arracher] une dent ou de la limer, de percer le nez, de raser les cheveux d'une esclave de prix ou la barbe d'un [esclave] commerçant, ou de marquer le visage au feu, non une autre partie [du corps] ; pour [la marque faite] autrement qu'au feu sur le visage, il y a deux avis.

3169. 3169

      وَالْقَوْلُ لِلسَّيِّدِ فِي نَفْيِ الْعَمْدِ لَا فِي عِتْقٍ بِمَالٍ

      La parole du maître fait foi lorsqu'il nie l'intention [de mutiler], non [lorsqu'il prétend] avoir affranchi moyennant un bien.

3170. 3170

      وَبِالْحُكْمِ جَمِيعُهُ إنْ أَعْتَقَ جُزْءًا وَالْبَاقِي لَهُ كَأَنْ بَقِيَ لِغَيْرِهِ إنْ دَفَعَ الْقِيمَةَ يَوْمَهُ وَإِنْ كَانَ الْمُعْتِقُ مُسْلِمًا أَوْ الْعَبْدُ وَإِنْ أَيْسَرَ بِهَا أَوْ بِبَعْضِهَا فَمُقَابِلُهَا وَفَضَلَتْ عَنْ مَتْرُوكِ الْمُفْلِسِ

      Par jugement, [l'esclave est affranchi] tout entier si [le maître] en affranchit une part et que le reste lui appartient ; de même si le reste appartient à un autre, à condition qu'il paie la valeur [de cette part] au jour [du jugement], que l'affranchisseur ou l'esclave soit musulman, et qu'il ait les moyens de la [payer], ou d'une partie, auquel cas [est affranchi] ce qui y correspond, cette [valeur] étant prise sur ce qui excède ce qu'on laisse au failli ;

3171. 3171

      وَإِنْ حَصَلَ عِتْقُهُ بِاخْتِيَارِهِ لَا بِإِرْثٍ وَإِنْ ابْتَدَأَ الْعِتْقَ لَا إنْ كَانَ حُرَّ الْبَعْضِ

      que son affranchissement ait eu lieu par son choix, non par héritage ; et qu'il ait [lui-même] commencé l'affranchissement, non si [l'esclave] était déjà en partie libre.

3172. 3172

      وَقُوِّمَ عَلَى الْأَوَّلِ وَإِلَّا فَعَلَى حِصَصِهِمَا إنْ أَيْسَرَا وَإِلَّا فَعَلَى الْمُوسِرِ وَعُجِّلَ فِي ثُلُثِ مَرِيضٍ أُمِنَ وَلَمْ يُقَوَّمْ عَلَى مَيِّتٍ لَمْ يُوصِ

      [Si deux copropriétaires ont affranchi l'un après l'autre, la part du troisième] est évaluée à la charge du premier ; sinon [s'ils ont affranchi ensemble], à proportion de leurs parts, si tous deux ont les moyens ; sinon, à la charge de celui qui les a. [L'affranchissement] est exécuté sans délai sur le tiers du malade [dont les biens sont] sûrs. [La part] n'est pas évaluée à la charge d'un mort qui ne l'a pas prescrit par testament.

3173. 3173

      وَقُوِّمَ كَامِلًا بِمَالِهِ بَعْدَ امْتِنَاعِ شَرِيكِهِ مِنْ الْعِتْقِ وَنُقِضَ لَهُ بَيْعٌ مِنْهُ وَتَأْجِيلُ الثَّانِي أَوْ تَدْبِيرُهُ وَلَا يَنْتَقِلُ بَعْدَ اخْتِيَارِهِ أَحَدَهُمَا

      [L'esclave] est évalué entier, avec son pécule, après le refus du copropriétaire d'affranchir. Pour cette [évaluation], on annule la vente faite par celui-ci, ainsi que l'affranchissement à terme ou le tadbīr [affranchissement pour après la mort] fait par le second. [Le copropriétaire] ne peut revenir sur son choix de l'un des deux [partis].

3174. 3174

      وَإِذَا حُكِمَ بِمَنْعِهِ لِعُسْرِهِ مَضَى كَقَبْلِهِ ثُمَّ أَيْسَرَ إنْ كَانَ بَيِّنَ الْعُسْرِ وَحَضَرَ الْعَبْدُ وَأَحْكَامُهُ قَبْلَهُ كَالْقِنِّ

      Lorsqu'on a jugé qu'il n'y a pas lieu [à évaluation] en raison de son indigence, [le jugement] reste acquis ; de même [si l'indigence existait] avant [tout jugement], puis qu'il acquiert des moyens, à condition que son indigence ait été manifeste et que l'esclave ait été présent. Avant [le jugement d'affranchissement total], ses règles sont celles de l'esclave entier.

3175. 3175

      وَلَا يَلْزَمُ اسْتِسْعَاءُ الْعَبْدِ وَلَا قَبُولُ مَالِ الْغَيْرِ وَلَا تَخْلِيدُ الْقِيمَةِ فِي ذِمَّةِ الْمُعْسِرِ بِرِضَا الشَّرِيكِ

      On n'impose ni de faire travailler l'esclave [pour payer le reste], ni d'accepter le bien d'un tiers, ni de laisser la valeur à la charge de [l'affranchisseur] indigent, [fût-ce] avec l'accord du copropriétaire.

3176. 3176

      وَمَنْ أَعْتَقَ حِصَّتَهُ لِأَجَلٍ قُوِّمَ عَلَيْهِ لِيَعْتِقَ جَمِيعُهُ عِنْدَهُ إلَّا أَنْ يَبُتَّ الثَّانِي فَنَصِيبُ الْأَوَّلِ عَلَى حَالِهِ

      Celui qui affranchit sa part à terme, [la part de l'autre] est évaluée à sa charge pour que le tout soit libre à ce terme, à moins que le second n'affranchisse [sa part] sans délai : la part du premier reste alors en l'état.

3177. 3177

      وَإِنْ دَبَّرَ حِصَّتَهُ تَقَاوَيَاهُ لِيُرَقَّ كُلُّهُ أَوْ يُدَبَّرَ وَإِنْ ادَّعَى الْمُعْتِقُ عَيْبَهُ فَلَهُ اسْتِحْلَافُهُ

      S'il soumet sa part au tadbīr, les deux [copropriétaires] se le disputent aux enchères, pour qu'il soit tout entier esclave ou tout entier mudabbar. Si l'affranchisseur prétend que [l'esclave] a un vice, il peut déférer le serment [au copropriétaire].

3178. 3178

      وَإِنْ أَذِنَ السَّيِّدُ أَوْ أَجَازَ عِتْقَ عَبْدِهِ جُزْءًا قُوِّمَ فِي مَالِ السَّيِّدِ وَإِنْ اُحْتِيجَ لِبَيْعِ الْمُعْتَقِ بِيعَ

      Si le maître autorise ou ratifie l'affranchissement par son esclave d'une part [d'esclave], [le reste] est évalué sur les biens du maître ; et s'il faut pour cela vendre [l'esclave] affranchisseur, il est vendu.

3179. 3179

      وَإِنْ أَعْتَقَ أَوَّلَ وَلَدٍ لَمْ يَعْتِقْ الثَّانِي وَلَوْ مَاتَ وَإِنْ أَعْتَقَ جَنِينًا أَوْ دَبَّرَهُ فَحُرٌّ وَإِنْ لِأَكْثَرِ الْحَمْلِ إلَّا لِزَوْجٍ مُرْسِلٍ عَلَيْهَا فَلِأَقَلِّهِ

      S'il affranchit le premier enfant [que mettra au monde son esclave], le second n'est pas affranchi, même si [le premier] meurt. S'il affranchit un fœtus ou le soumet au tadbīr, il est libre [ou mudabbar], même [s'il naît] au terme de la durée maximale de la grossesse, sauf si [la mère] a un mari qui a accès à elle : alors [seulement s'il naît] dans la durée minimale.

3180. 3180

      وَبِيعَتْ إنْ سَبَقَ الْعِتْقَ دَيْنٌ وَرَقَّ وَلَا يُسْتَثْنَى بِبَيْعٍ أَوْ عِتْقٍ

      [La mère] est vendue si une dette a précédé l'affranchissement [du fœtus], lequel redevient esclave. On ne peut excepter [le fœtus] d'une vente ni d'un affranchissement [de la mère].

3181. 3181

      وَلَمْ يَجُزْ اشْتِرَاءُ وَلِيٍّ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى وَلَدٍ صَغِيرٍ بِمَالِهِ وَلَا عَبْدٍ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ

      Il n'est pas permis au tuteur d'acheter, avec le bien de l'enfant mineur, quelqu'un qui serait affranchi de plein droit à la charge de celui-ci ; ni à l'esclave non autorisé [d'acheter] quelqu'un qui serait affranchi à la charge de son maître.

3182. 3182

      وَإِنْ دَفَعَ عَبْدٌ مَالًا لِمَنْ يَشْتَرِيهِ بِهِ فَإِنْ قَالَ اشْتَرِنِي لِنَفْسِكَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إنْ اسْتَثْنَى مَالَهُ وَإِلَّا غَرِمَهُ وَبِيعَ فِيهِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْعَبْدِ وَالْوَلَاءُ لَهُ كَلِتَعْتِقَنِي

      Si un esclave remet un bien à quelqu'un pour qu'il l'achète : s'il lui a dit : « Achète-moi pour toi-même », [l'acheteur] ne doit rien s'il a stipulé [pour lui] le pécule de l'esclave ; sinon il doit [le prix une seconde fois], et [l'esclave] est vendu pour cela ; il n'a pas de recours contre l'esclave, et le walāʾ lui appartient [s'il l'affranchit] ; de même [s'il lui a dit : « Achète-moi] pour m'affranchir ».

3183. 3183

      وَإِنْ قَالَ لِنَفْسِي فَحُرٌّ وَوَلَاؤُهُ لِبَائِعِهِ إنْ اسْتَثْنَى مَالَهُ وَإِلَّا رَقَّ

      S'il a dit : « [Achète-moi] pour moi-même », il est libre, et son walāʾ revient à son vendeur, si [l'acheteur] a stipulé son pécule ; sinon il reste esclave.

3184. 3184

      وَإِنْ أَعْتَقَ عَبِيدًا فِي مَرَضِهِ أَوْ أَوْصَى بِعِتْقِهِمْ وَلَوْ سَمَّاهُمْ وَلَمْ يَحْمِلْهُمْ الثُّلُثُ أَوْ أَوْصَى بِعِتْقِ ثُلُثِهِمْ أَوْ بِعَدَدٍ سَمَّاهُ مِنْ أَكْثَرَ أُقْرِعَ كَالْقِسْمَةِ إلَّا أَنْ يُرَتِّبَ فَيُتَّبَعُ أَوْ يَقُولَ ثُلُثُ كُلٍّ أَوْ أَنْصَافُهُمْ أَوْ أَثْلَاثُهُمْ

      S'il affranchit des esclaves pendant sa maladie [mortelle], ou prescrit par testament de les affranchir, même en les nommant, et que le tiers ne les couvre pas ; ou s'il prescrit d'affranchir le tiers d'entre eux, ou un nombre qu'il fixe parmi un plus grand nombre : on tire au sort, comme pour le partage ; sauf s'il a fixé un ordre, que l'on suit, ou s'il a dit : « le tiers de chacun », ou « leurs moitiés », ou « leurs tiers ».

3185. 3185

      وَتَبِعَ سَيِّدَهُ بِدَيْنٍ إنْ لَمْ يَسْتَثْنِ مَالَهُ وَرَقَّ إنْ شَهِدَ شَاهِدٌ بِرِقِّهِ أَوْ تَقَدُّمِ دَيْنٍ وَحَلَفَ

      [L'affranchi] peut poursuivre son maître pour une dette [que celui-ci lui devait], si celui-ci ne s'est pas réservé son pécule. [Celui qui se dit libre] est tenu pour esclave si un témoin atteste sa servitude, ou [l'affranchi redevient esclave si un témoin atteste] l'antériorité d'une dette [sur son affranchissement], et que [le demandeur] jure.

3186. 3186

      وَاسْتُؤْنِيَ بِالْمَالِ إنْ شَهِدَ شَاهِدٌ بِالْوَلَاءِ أَوْ اثْنَانِ أَنَّهُمَا لَمْ يَزَالَا يَسْمَعَانِ أَنَّهُ مَوْلَاهُ أَوْ وَارِثُهُ وَحَلَفَ

      On diffère [la remise de] l'héritage si un seul témoin atteste le walāʾ, ou si deux [témoins attestent] qu'ils ont toujours entendu dire qu'il est son patron ou son héritier ; et il jure.

3187. 3187

      وَإِنْ شَهِدَ أَحَدُ الْوَرَثَةِ أَوْ أَقَرَّ أَنَّ أَبَاهُ أَعْتَقَ عَبْدًا لَمْ يَجُزْ وَلَمْ يُقَوَّمْ عَلَيْهِ

      Si l'un des héritiers témoigne ou reconnaît que son père a affranchi un esclave, cela n'est pas admis, et [l'esclave] n'est pas évalué à sa charge.

3188. 3188

      وَإِنْ شَهِدَ عَلَى شَرِيكِهِ بِعِتْقِ نَصِيبِهِ فَنَصِيبُ الشَّاهِدِ حُرٌّ إنْ أَيْسَرَ شَرِيكُهُ وَالْأَكْثَرُ عَلَى نَفْيِهِ كَعُسْرِهِ

      S'il témoigne contre son copropriétaire que celui-ci a affranchi sa part, la part du témoin est libre si son copropriétaire a les moyens ; mais la plupart [des savants] le nient, comme [on le nie] en cas d'indigence de celui-ci.