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مختصر خليل

al-Mukhtaṣar, Khalīl

· VIIIe s. h.
Avancé

Le Mukhtaṣar de Khalīl ibn Isḥāq al-Jundī (m. 776 h) a été composé, dit son auteur, à la demande d’un groupe d’étudiants, « selon l’école de l’imam Mālik ibn Anas, en exposant ce sur quoi se donne la fatwa ». Il couvre toute la matière, de la purification aux successions, dans une langue d’une extrême concision. Dans son préambule, Khalīl explique les mots par lesquels il signale l’état de la doctrine : « dans [celle-ci] » renvoie à la Mudawwana, « le choix » à al-Lakhmī, « la prépondérance » à Ibn Yūnus, « l’apparence » à Ibn Rushd, « l’avis » à al-Māzarī ; « divergence », « deux avis » et « hésitation » marquent les questions disputées. Il ne se lit pas sans commentaire, et s’étudie avec un enseignant.

Le texte est affiché chapitre par chapitre, en arabe et en français. Dans chaque chapitre, cherchez un mot dans l’une ou l’autre langue : seuls les passages qui le contiennent restent affichés. La recherche du site parcourt l’ouvrage entier.

Le texte, en arabe et en français

Traduction de sens, relue une seconde fois passage par passage avec le commentaire d'ad-Dardīr ; les mots entre crochets explicitent ce que le texte sous-entend. Elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant : le Mukhtaṣar est traduit tel qu'il est, y compris là où les commentateurs retiennent un autre avis que celui du texte. Les intitulés développés des chapitres et des sections, le découpage en passages numérotés et la vocalisation complète sont ceux du site.

17 passages

Sommaire · 61 parties · partie 39
  1. Préambule de l'auteur§ 1 à 18
  2. Les règles de la purification et ce qui s'y rattache§ 19 à 159
  3. Les règles de la prière§ 160 à 443
  4. Les règles de la zakāt§ 444 à 584
  5. Les règles du jeûne§ 585 à 649
  6. Les règles du pèlerinage (ḥajj) et de la ʿumra§ 650 à 845
  7. L'abattage rituel§ 846 à 881
  8. Le sacrifice de l'Aïd (uḍḥiya) et la ʿaqīqa§ 882 à 904
  9. Le serment§ 905 à 1002
  10. Les règles du jihād§ 1003 à 1086
  11. Les compétitions qui préparent au jihād§ 1087 à 1091
  12. Les particularités du Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue§ 1092 à 1096
  13. Le mariage et ce qui s'y rattache§ 1097 à 1327
  14. Le khulʿ et ce qui s'y rattache§ 1328 à 1444
  15. L'īlāʾ et ce qui s'y rattache§ 1445 à 1458
  16. Le ẓihār, ses règles et ce qui s'y rattache§ 1459 à 1482
  17. Le liʿān et ce qui s'y rattache§ 1483 à 1507
  18. La ʿidda§ 1508 à 1572
  19. Les règles de l'allaitement§ 1573 à 1585
  20. L'entretien dû par le mariage, la propriété et la parenté§ 1586 à 1646
  21. Les règles de la vente : conditions de validité et de force obligatoire§ 1647 à 1935
  22. Les règles du salam§ 1936 à 1991
  23. Les règles du gage§ 1992 à 2045
  24. Les dettes qui absorbent les biens du débiteur, et la faillite§ 2046 à 2091
  25. Les causes de l'interdiction, ses règles et ce qui s'y rattache§ 2092 à 2116
  26. Les règles des différentes sortes de transaction§ 2117 à 2138
  27. Les conditions de la délégation de créance et ce qui s'y rattache§ 2139 à 2144
  28. Le cautionnement et ses sortes§ 2145 à 2172
  29. La nature de l'association, ses sortes et ses règles§ 2173 à 2221
  30. Les règles du mandat (wakāla)§ 2222 à 2267
  31. Les règles de l'aveu (iqrār)§ 2268 à 2309
  32. Les règles du dépôt (wadīʿa)§ 2310 à 2331
  33. Les règles du prêt à usage (ʿāriyya)§ 2332 à 2344
  34. L'usurpation (ghaṣb) : sa définition et ses règles§ 2345 à 2382
  35. La préemption (shufʿa) : sa définition et ses règles§ 2383 à 2415
  36. Les règles du partage (qisma)§ 2416 à 2438
  37. Les règles de la commandite (qirāḍ)§ 2439 à 2467
  38. Les règles de la musāqāt§ 2468 à 2488
  39. Les règles de la mughārasa§ 2489 à 2505
  40. Les règles du louage et de la location§ 2506 à 2598
  41. Les règles de la promesse de récompense et de ce qui s'y rattache§ 2599 à 2607
  42. La mise en valeur des terres mortes§ 2608 à 2623
  43. Les règles du waqf§ 2624 à 2656
  44. Les règles de la donation et de ce qui s'y rattache§ 2657 à 2685
  45. L'objet trouvé, la bête égarée, l'esclave fugitif et l'enfant trouvé§ 2686 à 2710
  46. Les conditions de la judicature et ses règles§ 2711 à 2763
  47. Les règles du témoignage§ 2764 à 2918
  48. Les règles du sang et du talion, et ce qui s'y rattache§ 2919 à 3043
  49. La définition des rebelles et leurs règles§ 3044 à 3048
  50. La nature de l'apostasie et ses règles§ 3049 à 3076
  51. La peine de la fornication et ce qui s'y rattache§ 3077 à 3095
  52. L'accusation calomnieuse de fornication (qadhf)§ 3096 à 3108
  53. Le vol et ce qui s'y rattache§ 3109 à 3134
  54. Le brigand (muḥārib) et ses règles§ 3135 à 3143
  55. La peine de celui qui boit du vin§ 3144 à 3154
  56. L'affranchissement et ce qui s'y rattache§ 3155 à 3188
  57. Le tadbīr (affranchissement prenant effet à la mort du maître) et ses règles§ 3189 à 3204
  58. La kitāba (contrat d'affranchissement par versements) et le mukātab§ 3205 à 3242
  59. L'umm walad (esclave mère d'un enfant de son maître)§ 3243 à 3268
  60. Le testament (waṣiyya)§ 3269 à 3332
  61. Les successions (farāʾiḍ)§ 3333 à 3402

Partie 39 sur 61 · la recherche ci-dessus porte sur cette partie. Chercher dans tout le livre

Les règles de la mughārasaبَابٌ فِي أَحْكَامِ الْمُغَارَسَةِ

  1. 2489

    نُدِبَ الْغَرْسُ وَجَازَتْ الْمُغَارَسَةُ فِي الْأُصُولِ أَوْ مَا يَطُولُ مُكْثُهُ: كَزَعْفَرَانٍ وَقُطْنٍ: إجَارَةً وَجَعَالَةً بِعِوَضٍ

    Planter est recommandé. La mughārasa [contrat par lequel on remet une terre à planter contre une part de la terre et des arbres] est permise sur des arbres [à racines durables] ou ce qui demeure longtemps [en terre], comme le safran et le coton, comme louage ou comme juʿl [promesse de récompense pour un résultat] contre un prix,

    Ce chapitre de la mughārasa n'est pas de Khalīl : il a été ajouté au Mukhtaṣar par ʿAbd ar-Raḥmān b. ʿAbd al-Qādir, à la manière de l'auteur ; ad-Dardīr ne le commente pas.

  2. 2490

    وَشَرِكَةَ جُزْءٍ مَعْلُومٍ: فِي الْأَرْضِ وَالشَّجَرِ لَا فِي أَحَدِهِمَا وَدَخَلَ مَا بَيْنَ الشَّجَرِ مِنْ الْأَرْضِ إنْ لَمْ يَسْتَثْنِهِ أَوَّلًا

    ou comme association à une part connue de la terre et des arbres, non de l'un des deux seulement ; et la terre entre les arbres y entre s'il ne l'a pas exclue au départ,

  3. 2491

    إنْ اتَّفَقَا عَلَى قَدْرٍ مَعْلُومٍ تَبْلُغُهُ الشَّجَرُ وَلَا ثَمَرَ دُونَهُ كَتَحْدِيدِهَا بِالْإِثْمَارِ أَوْ أَجَلٍ لَا بَعْدَهُ وَحُمِلَا عَلَيْهِ عِنْدَ السُّكُوتِ

    pourvu qu'ils s'accordent sur une taille connue que les arbres atteindront et avant laquelle ils ne fructifient pas ; de même [il est permis] de la borner à la fructification, ou à un terme [qui la précède], non [à un terme] postérieur ; et ils sont ramenés à [la fructification] en cas de silence,

  4. 2492

    وَصَحَّتْ: كَاشْتِرَاطِهِ عَلَى الْعَامِلِ مَا خَفَّتْ مُؤْنَتُهُ: كَزَرْبٍ لَا مَا عَظُمَ مِنْ بُنْيَانٍ

    et elle est [alors] valide ; de même [il est permis] de stipuler à la charge du travailleur ce qui coûte peu, comme une haie, non ce qui est important, comme une construction.

  5. 2493

    وَهَلْ تَلْزَمُ بِالْعَقْدِ؟ أَوْ إِلَّا أَنْ يَشْرَعَ فِي الْعَمَلِ؟ خِلَافٌ

    Oblige-t-elle par le [seul] contrat, ou seulement une fois le travail commencé ? Divergence [sur l'avis à retenir].

  6. 2494

    وَعَمِلَ الْعَامِلُ مَا دَخَلَ عَلَيْهِ عُرْفًا أَوْ تَسْمِيَةً وَضَمِنَ إنْ فَرَّطَ

    Le travailleur accomplit ce à quoi il s'est engagé, d'après l'usage ou une stipulation, et il répond [des arbres perdus] s'il a été négligent.

  7. 2495

    فَإِنْ عَجَزَ أَوْ غَابَ بَعْدَ الْعَقْدِ وَعَمِلَ رَبُّهُ أَوْ غَيْرُهُ: فَهُوَ عَلَى حَقِّهِ إنْ شَاءَ وَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ إلَّا أَنْ يَتْرُكَهُ أَوَّلًا.

    S'il est empêché ou s'absente après le contrat, et que le propriétaire ou un autre fait le travail, il garde son droit s'il le veut, à charge de payer le salaire [de ce travail], sauf s'il y avait renoncé avant [que l'autre ne travaille].

  8. 2496

    وَوَجَبَ بَيَانُ مَا يُغْرَسُ: كَعَدَدِهِ إِلَّا أَنْ يُعْرَفَ عِنْدَ أَهْلِهِ

    Il est obligatoire de préciser [l'espèce de] ce qui sera planté, ainsi que le nombre, à moins qu'il ne soit connu des gens du métier.

  9. 2497

    وَمُنِعَ جَمْعُهَا مَعَ بَيْعٍ أَوْ إِجَارَةٍ: كَجُعْلٍ وَصَرْفٍ وَمُسَاقَاةٍ وَشَرِكَةٍ وَنِكَاحٍ وَقِرَاضٍ وَقَرْضٍ

    Il est interdit de la réunir [dans un même contrat] à une vente ou à un louage, de même qu'à un juʿl, un change, une musāqāt, une association, un mariage, un qirāḍ [commandite] ou un prêt.

  10. 2498

    وَاقْتَسَمَاهَا إنْ بَلَغَ الْحَدَّ الْمُشْتَرَطَ أَوْ تَوَلَّيَا الْعَمَلَ وَإِنْ هَلَكَتْ الْأَشْجَارُ بَعْدَهُ فَالْأَرْضُ بَيْنَهُمَا

    Ils partagent [terre et arbres] quand [les arbres] atteignent le terme stipulé, ou bien [ils restent en indivision et] se chargent tous deux du travail ; si les arbres périssent après ce [terme], la terre reste [commune] entre eux.

  11. 2499

    وَلَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ فِيمَا قَلَّ إنْ بَطَلَ الْجُلُّ إلَّا أَنْ يَتَمَيَّزَ بِنَاحِيَةٍ أَوْ كَانَ لَهُ قَدْرٌ بِخِلَافِ الْعَكْسِ

    Le travailleur n'a rien sur le peu [qui a pris] si la plus grande part a péri, à moins que [ce peu] ne soit groupé d'un côté ou n'ait de l'importance ; à la différence du cas inverse [: si la plus grande part a pris, il a sa part du tout].

  12. 2500

    وَلَيْسَ لَهُ قَبْلَهُ جَعْلٌ: كَبَقْلٍ إلَّا بِإِذْنٍ

    Il ne peut, avant [le terme stipulé], faire [entre les arbres] une culture, comme des légumes, sans autorisation [du propriétaire].

  13. 2501

    وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْجُزْءِ: حُمِلَا عَلَى الْعُرْفِ وَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي الصِّحَّةِ إلَّا أَنْ يَغْلِبَ الْفَسَادُ

    S'ils divergent sur la part, on s'en remet à l'usage ; la parole est à celui qui prétend la validité, sauf si le vice prédomine [dans l'usage].

  14. 2502

    وَفُسِخَتْ فَاسِدَةٌ بِلَا عَمَلٍ

    Une [mughārasa] viciée est résiliée [si on la découvre] avant tout travail.

  15. 2503

    وَإِلَّا فَهَلْ تَمْضِي وَيَتَرَادَّانِ الْأَرْضَ وَالْعَمَلَ إِنْ جُعِلَ لِلْعَامِلِ جُزْءٌ أَوْ إِنْ كَانَ كَذَلِكَ قِيمَةُ غَرْسِهِ وَعَمَلِهِ فَقَطْ؟ وَإِلَّا فَفِي كَوْنِهِ كِرَاءً فَاسِدًا أَوْ إجَارَةً فَاسِدَةً كَذَلِكَ قَوْلَانِ تَرَدُّدٌ.

    Sinon [s'il y a eu travail], est-elle maintenue, les deux se restituant [la valeur de] la terre et [celle du] travail, si une part [de la terre et des arbres] a été attribuée au travailleur ? Ou bien, dans ce cas, [n'a-t-il que] la valeur de sa plantation et de son travail ? Et sinon [sans part attribuée], est-ce une location viciée [de la terre] ou un louage vicié [du travailleur], avec la même conséquence ? Deux avis ; hésitation [des tardifs].

  16. 2504

    وَمَا فَاتَ مِنْ غَلَّةٍ: رَجَعَ صَاحِبُهَا بِمِثْلِهَا إِنْ عُلِمَتْ: كَالْمِثْلِيِّ فِي غَيْرِهَا

    Les fruits consommés [par celui à qui ils ne revenaient pas] : celui à qui ils revenaient en reprend l'équivalent si [leur quantité] est connue, comme pour le fongible en d'autres matières.

  17. 2505

    وَإِذَا غَرَسَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ أَوْ بَنَى: فَلِلْآخَرِ الدُّخُولُ مَعَهُ وَيُعْطِيهِ قِيمَةَ ذَلِكَ قَائِمًا.

    Si l'un des deux copropriétaires plante ou construit [sur la terre commune], l'autre peut s'y associer en lui payant la valeur de cela, estimé debout.

Autres ouvrages

al-Murshid al-muʿīn, Ibn ʿĀshiral-Muwaṭṭaʾ, Mālik ibn Anasal-Muqaddima al-ʿAshmāwiyya, al-ʿAshmāwī