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أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك

Aqrab al-masālik, ad-Dardīr

· XIIe s. h.
Avancé

Aqrab al-masālik li-madhhab al-imām Mālik, « Le plus court des chemins vers l’école de l’imam Mālik », est l’œuvre d’Aḥmad ad-Dardīr (m. 1201 h). L’auteur le présente comme un livre « cueilli parmi les fruits du Mukhtaṣar de l’imam Khalīl » : il s’y limite aux avis qu’il juge les plus probants, restreint ce que Khalīl a laissé absolu et inversement, pour en faciliter l’accès. Il couvre toute la matière, de la purification aux successions. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de son commentaire.

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Le texte, en arabe et en français

Traduction de sens, relue une seconde fois passage par passage avec le commentaire de l'auteur ; les mots entre crochets explicitent ce que le texte sous-entend. Elle aide à comprendre le texte : elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant. Le texte arabe a été contrôlé sur deux éditions imprimées ; le découpage en passages numérotés et certains intertitres sont ceux du site.

13 passages

Sommaire · 61 parties · partie 33
  1. Préambule de l'auteur§ 1 à 6
  2. La purification (ṭahāra)§ 7 à 135
  3. La prière (ṣalāt)§ 136 à 522
  4. La zakāt§ 523 à 600
  5. Le jeûne§ 601 à 643
  6. La retraite spirituelle [iʿtikāf]§ 644 à 656
  7. Le pèlerinage et la ʿumra§ 657 à 773
  8. Le sacrifice de la fête [uḍḥiya]§ 774 à 787
  9. La mise à mort rituelle des animaux [dhakāt]§ 788 à 806
  10. Les aliments et les boissons permis§ 807 à 813
  11. Le serment et ses règles§ 814 à 869
  12. Le jihād et ses règles§ 870 à 932
  13. La course et le tir§ 933 à 940
  14. Le mariage et ses principales questions§ 941 à 1307
  15. Le ẓihār§ 1308 à 1335
  16. Le liʿān et ses règles§ 1336 à 1356
  17. La ʿidda et ses règles§ 1357 à 1420
  18. L'allaitement§ 1421 à 1434
  19. L'entretien dû à autrui§ 1435 à 1492
  20. Les ventes et leurs règles§ 1493 à 1761
  21. Le salam, ses conditions et ce qui s'y rattache§ 1762 à 1791
  22. Le prêt et ses règles§ 1792 à 1801
  23. Le gage et ses règles§ 1802 à 1843
  24. La faillite et ses règles§ 1844 à 1881
  25. Les causes de l'interdiction et ses règles§ 1882 à 1910
  26. La transaction : ses règles et ses sortes§ 1911 à 1927
  27. Le transfert de dette et ses règles§ 1928 à 1935
  28. Le cautionnement, ses règles et ses conditions§ 1936 à 1958
  29. La société, ses règles et ses sortes§ 1959 à 1999
  30. Le mandat et ses règles§ 2000 à 2022
  31. L'aveu§ 2023 à 2050
  32. Le dépôt et ses règles§ 2051 à 2075
  33. Le prêt à usage et ses règles§ 2076 à 2088
  34. L'usurpation et ses règles§ 2089 à 2129
  35. La préemption et ses règles§ 2130 à 2153
  36. Le partage, ses sortes et ses règles§ 2154 à 2173
  37. Le qirāḍ et ses règles§ 2174 à 2203
  38. La musāqāt§ 2204 à 2221
  39. Le louage (ijāra) et ses règles§ 2222 à 2292
  40. La vivification des terres mortes§ 2293 à 2299
  41. Le waqf et ses règles§ 2300 à 2339
  42. La donation, l'aumône et leurs règles§ 2340 à 2357
  43. La chose trouvée (luqaṭa) et ses règles§ 2358 à 2377
  44. La judicature : ses règles et ses conditions§ 2378 à 2414
  45. Le témoignage et les règles qui s'y rapportent§ 2415 à 2482
  46. Les atteintes à la vie et à ce qui est en deçৠ2483 à 2549
  47. La rébellion§ 2550 à 2559
  48. L'apostasie : définition et règles§ 2560 à 2582
  49. La peine de la fornication et ses règles§ 2583 à 2599
  50. L'accusation calomnieuse§ 2600 à 2611
  51. Le vol : définition et règles§ 2612 à 2643
  52. Le brigandage§ 2644 à 2653
  53. La peine du buveur, et des faits qui obligent à réparation§ 2654 à 2665
  54. L'affranchissement§ 2666 à 2687
  55. Le tadbīr et ses règles§ 2688 à 2697
  56. La kitāba et ses règles§ 2698 à 2720
  57. L'umm walad : définition et règles§ 2721 à 2737
  58. Le walāʾ§ 2738 à 2744
  59. Le testament et ses règles§ 2745 à 2782
  60. Les successions§ 2783 à 2937
  61. Questions diverses et belle conclusion§ 2938 à 2988

Partie 33 sur 61 · la recherche ci-dessus porte sur cette partie. Chercher dans tout le livre

Le prêt à usage et ses règlesبَابٌ فِي الْإِعَارَةِ وَأَحْكَامِهَا

  1. 2076

    الْإِعَارَةُ تَمْلِيكُ مَنْفَعَةٍ مُؤَقَّتَةٍ بِلَا عِوَضٍ وَهِيَ مَنْدُوبَةٌ وَالْعَارِيَّةُ الْمُعَارُ.

    L'iʿāra [prêt à usage] consiste à conférer un usage temporaire sans contrepartie ; elle est recommandée. La ʿāriya est la chose prêtée.

  2. 2077

    وَرُكْنُهَا مُعِيرٌ وَهُوَ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ بِلَا حَجْرٍ وَإِنْ بِإِعَارَةٍ أَوْ إجَارَةٍ.

    Ses éléments constitutifs sont : le prêteur, qui est le titulaire de l'usage, non interdit, le tînt-il lui-même d'un prêt ou d'un louage ;

  3. 2078

    وَمُسْتَعِيرٌ: وَهُوَ مَنْ تَأَهَّلَ لِلتَّبَرُّعِ عَلَيْهِ لَا مُسْلِمٌ أَوْ مُصْحَفٌ لِكَافِرٍ.

    l'emprunteur, qui est toute personne apte à recevoir cette libéralité, non donc [le prêt d']un [esclave] musulman ou d'un exemplaire du Coran à un mécréant ;

  4. 2079

    وَمُسْتَعَارٌ: وَهُوَ ذُو مَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ لَا جَارِيَةٌ لِلِاسْتِمْتَاعِ بِهَا وَالْعَيْنُ وَالطَّعَامُ قَرْضٌ.

    la chose prêtée, qui est toute chose d'usage licite dont la substance demeure, non une esclave pour en jouir ; le numéraire et la nourriture [ainsi remis] sont un prêt de consommation ;

  5. 2080

    وَمَا يَدُلُّ عَلَيْهَا وَجَازَ أَعِنِّي بِغُلَامِك لِأُعِينَك وَهِيَ إجَارَةٌ.

    et ce qui l'exprime. Il est permis [de dire] : « aide-moi de ton serviteur, je t'aiderai [du mien] » : c'est un louage.

  6. 2081

    وَضَمِنَ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَلَوْ شَرَطَ نَفْيَهُ عَلَى الْأَرْجَحِ لَا غَيْرَهُ وَلَوْ شَرَطَهُ.

    [L'emprunteur] répond de ce qui peut être dissimulé, même s'il a stipulé le contraire, selon l'avis le mieux fondé ; non du reste, même si [le prêteur] l'a stipulé.

  7. 2082

    وَالْقَوْلُ لَهُ فِي التَّلَفِ أَوْ الضَّيَاعِ إلَّا لِقَرِينَةِ كَذِبِهِ وَحَلَفَ مَا فَرَّطَ وَفِي رَدِّ مَا لَمْ يَضْمَنْ إلَّا لِبَيِّنَةٍ مَقْصُودَةٍ.

    Il est cru sur la perte ou la disparition [de ce qui ne peut être dissimulé], sauf indice de son mensonge, et il jure qu'il n'a pas été négligent ; [il est cru] sur la restitution de ce dont il ne répond pas, sauf s'il y avait des témoins pris à dessein.

  8. 2083

    وَفَعَلَ الْمَأْذُونَ وَمِثْلَهُ لَا أَضَرَّ فَإِنْ زَادَ مَا تَعْطَبُ بِهِ وَعَطِبَتْ فَلَهُ قِيمَتُهَا أَوْ كِرَاؤُهُ وَإِلَّا فَالْكِرَاءُ.

    Il fait ce qui lui a été permis, ou son équivalent, non ce qui est plus dommageable. S'il ajoute [une charge] propre à faire périr [la bête] et qu'elle périt, [le propriétaire] a droit à sa valeur ou au loyer du surplus ; sinon, au loyer [du surplus].

  9. 2084

    فَلَوْ تَعَيَّبَتْ فَالْأَكْثَرُ مِنْ الْكِرَاءِ وَقِيمَةُ الْعَيْبِ.

    Si elle est seulement détériorée, [il a droit] au plus élevé du loyer et de l'indemnité du dommage.

  10. 2085

    وَلَزِمَتْ الْمُقَيَّدَةُ بِعَمَلٍ أَوْ أَجَلٍ لِانْقِضَائِهِ وَإِلَّا فَلَا.

    [Le prêt] limité à un ouvrage ou à un terme oblige jusqu'à son achèvement ; sinon non.

  11. 2086

    وَإِنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُرْسَلٌ لِاسْتِعَارَةِ نَحْوِ حُلِيٍّ وَتَلِفَ ضَمِنَهُ الْمُرْسَلُ إنْ صَدَّقَهُ وَإِلَّا حَلَفَ وَبَرِئَ وَضَمِنَ الرَّسُولُ إلَّا لِبَيِّنَةٍ.

    Si quelqu'un se dit envoyé pour emprunter un bijou ou une chose semblable et que [la chose] périt, en répond celui qui l'aurait envoyé s'il le confirme ; sinon celui-ci jure et est dégagé, et le messager en répond, sauf preuve [de sa mission].

  12. 2087

    وَإِنْ اعْتَرَفَ بِالتَّعَدِّي ضَمِنَ إنْ كَانَ رَشِيدًا أَوْ عَبْدًا إنْ عَتَقَ مَا لَمْ يُسْقِطْهُ السَّيِّدُ.

    S'il avoue avoir agi sans droit, il en répond s'il est capable ; ou, s'il est esclave, lorsqu'il sera affranchi, à moins que le maître ne l'en ait déchargé.

  13. 2088

    وَمُؤْنَةُ أَخْذِهَا وَرَدِّهَا عَلَى الْمُسْتَعِيرِ وَالْعَلَفُ عَلَى رَبِّهَا.

    Les frais pour aller la prendre et pour la rendre sont à l'emprunteur ; le fourrage est au propriétaire.

Autres ouvrages

al-Muwaṭṭaʾ, Mālik ibn Anasal-Mukhtaṣar, Khalīlar-Risāla, Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī