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أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك

Aqrab al-masālik, ad-Dardīr

· XIIe s. h.
Avancé

Aqrab al-masālik li-madhhab al-imām Mālik, « Le plus court des chemins vers l’école de l’imam Mālik », est l’œuvre d’Aḥmad ad-Dardīr (m. 1201 h). L’auteur le présente comme un livre « cueilli parmi les fruits du Mukhtaṣar de l’imam Khalīl » : il s’y limite aux avis qu’il juge les plus probants, restreint ce que Khalīl a laissé absolu et inversement, pour en faciliter l’accès. Il couvre toute la matière, de la purification aux successions. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de son commentaire.

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Le texte, en arabe et en français

Traduction de sens, relue une seconde fois passage par passage avec le commentaire de l'auteur ; les mots entre crochets explicitent ce que le texte sous-entend. Elle aide à comprendre le texte : elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant. Le texte arabe a été contrôlé sur deux éditions imprimées ; le découpage en passages numérotés et certains intertitres sont ceux du site.

25 passages

Sommaire · 61 parties · partie 32
  1. Préambule de l'auteur§ 1 à 6
  2. La purification (ṭahāra)§ 7 à 135
  3. La prière (ṣalāt)§ 136 à 522
  4. La zakāt§ 523 à 600
  5. Le jeûne§ 601 à 643
  6. La retraite spirituelle [iʿtikāf]§ 644 à 656
  7. Le pèlerinage et la ʿumra§ 657 à 773
  8. Le sacrifice de la fête [uḍḥiya]§ 774 à 787
  9. La mise à mort rituelle des animaux [dhakāt]§ 788 à 806
  10. Les aliments et les boissons permis§ 807 à 813
  11. Le serment et ses règles§ 814 à 869
  12. Le jihād et ses règles§ 870 à 932
  13. La course et le tir§ 933 à 940
  14. Le mariage et ses principales questions§ 941 à 1307
  15. Le ẓihār§ 1308 à 1335
  16. Le liʿān et ses règles§ 1336 à 1356
  17. La ʿidda et ses règles§ 1357 à 1420
  18. L'allaitement§ 1421 à 1434
  19. L'entretien dû à autrui§ 1435 à 1492
  20. Les ventes et leurs règles§ 1493 à 1761
  21. Le salam, ses conditions et ce qui s'y rattache§ 1762 à 1791
  22. Le prêt et ses règles§ 1792 à 1801
  23. Le gage et ses règles§ 1802 à 1843
  24. La faillite et ses règles§ 1844 à 1881
  25. Les causes de l'interdiction et ses règles§ 1882 à 1910
  26. La transaction : ses règles et ses sortes§ 1911 à 1927
  27. Le transfert de dette et ses règles§ 1928 à 1935
  28. Le cautionnement, ses règles et ses conditions§ 1936 à 1958
  29. La société, ses règles et ses sortes§ 1959 à 1999
  30. Le mandat et ses règles§ 2000 à 2022
  31. L'aveu§ 2023 à 2050
  32. Le dépôt et ses règles§ 2051 à 2075
  33. Le prêt à usage et ses règles§ 2076 à 2088
  34. L'usurpation et ses règles§ 2089 à 2129
  35. La préemption et ses règles§ 2130 à 2153
  36. Le partage, ses sortes et ses règles§ 2154 à 2173
  37. Le qirāḍ et ses règles§ 2174 à 2203
  38. La musāqāt§ 2204 à 2221
  39. Le louage (ijāra) et ses règles§ 2222 à 2292
  40. La vivification des terres mortes§ 2293 à 2299
  41. Le waqf et ses règles§ 2300 à 2339
  42. La donation, l'aumône et leurs règles§ 2340 à 2357
  43. La chose trouvée (luqaṭa) et ses règles§ 2358 à 2377
  44. La judicature : ses règles et ses conditions§ 2378 à 2414
  45. Le témoignage et les règles qui s'y rapportent§ 2415 à 2482
  46. Les atteintes à la vie et à ce qui est en deçৠ2483 à 2549
  47. La rébellion§ 2550 à 2559
  48. L'apostasie : définition et règles§ 2560 à 2582
  49. La peine de la fornication et ses règles§ 2583 à 2599
  50. L'accusation calomnieuse§ 2600 à 2611
  51. Le vol : définition et règles§ 2612 à 2643
  52. Le brigandage§ 2644 à 2653
  53. La peine du buveur, et des faits qui obligent à réparation§ 2654 à 2665
  54. L'affranchissement§ 2666 à 2687
  55. Le tadbīr et ses règles§ 2688 à 2697
  56. La kitāba et ses règles§ 2698 à 2720
  57. L'umm walad : définition et règles§ 2721 à 2737
  58. Le walāʾ§ 2738 à 2744
  59. Le testament et ses règles§ 2745 à 2782
  60. Les successions§ 2783 à 2937
  61. Questions diverses et belle conclusion§ 2938 à 2988

Partie 32 sur 61 · la recherche ci-dessus porte sur cette partie. Chercher dans tout le livre

Le dépôt et ses règlesبَابٌ فِي الْوَدِيعَةِ وَأَحْكَامِهَا

  1. 2051

    الْوَدِيعَةُ مَالٌ مُوَكَّلٌ عَلَى حِفْظِهِ تُضْمَنُ بِتَفْرِيطِ رَشِيدٍ، لَا صَبِيٍّ وَسَفِيهٍ وَإِنْ أَذِنَ أَهْلُهُ.

    La wadīʿa [dépôt] est un bien confié en garde. [Le dépositaire] en répond s'il est capable et négligent ; non l'enfant ni le prodigue, même avec la permission de leurs tuteurs.

  2. 2052

    وَيَضْمَنُهَا غَيْرُ الْمَأْذُونِ فِي ذِمَّتِهِ إنْ عَتَقَ إلَّا أَنْ يُسْقِطَهَا عَنْهُ سَيِّدُهُ قَبْلَهُ.

    [L'esclave] non autorisé en répond personnellement s'il est affranchi, sauf si son maître l'en a déchargé auparavant.

  3. 2053

    فَتُضْمَنُ بِسُقُوطِ شَيْءٍ عَلَيْهَا مِنْهُ لَا إنْ انْكَسَرَتْ فِي نَقْلِ مِثْلِهَا الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ.

    Il en répond donc si quelque chose lui échappe et tombe sur elle ; non si elle se brise au cours d'un déplacement nécessaire, fait comme on déplace ses pareilles.

  4. 2054

    وَبِخَلْطِهَا إلَّا كَقَمْحٍ بِمِثْلِهِ أَوْ دَرَاهِمُ بِدَنَانِيرَ لِلْإِحْرَازِ أَوْ الرِّفْقِ ثُمَّ إنْ تَلِفَ بَعْضُهُ فَبَيْنَكُمَا إلَّا أَنْ يَتَمَيَّزَ.

    [Il en répond] s'il la mélange, sauf du blé avec son semblable, ou des dirhams avec des dinars, pour mieux la garder ou par commodité ; si ensuite une partie périt, [la perte] est entre vous deux, sauf si [ce qui a péri] se distingue.

  5. 2055

    وَبِانْتِفَاعِهِ بِهَا أَوْ سَفَرِهِ إنْ وَجَدَ أَمِينًا إلَّا أَنْ تُرَدَّ سَالِمَةً.

    [Il en répond] s'il s'en sert, ou s'il l'emporte en voyage alors qu'il trouvait une personne de confiance [à qui la laisser], sauf si elle est revenue intacte [à sa place, et n'a péri qu'ensuite].

  6. 2056

    وَالْقَوْلُ لَهُ فِي رَدِّهَا سَالِمَةً إنْ أَقَرَّ بِالْفِعْلِ لَا إنْ شُهِدَ عَلَيْهِ.

    Il est cru sur son retour intact s'il a avoué le fait, non si l'on en a témoigné contre lui.

  7. 2057

    وَحَرُمَ سَلَفٌ مُقَوَّمٌ وَمُعْدِمٍ وَكُرِهَ النَّقْدُ وَالْمِثْلِيُّ كَالتِّجَارَةِ وَالرِّبْحُ لَهُ.

    Il lui est interdit de s'emprunter [le dépôt] si c'est un bien non fongible, ou s'il est sans ressources ; cela est déconseillé pour le numéraire et le fongible ; il en va de même d'en faire commerce, et le profit est à lui.

  8. 2058

    وَبَرِئَ إنْ رَدَّ الْمِثْلِيَّ لِمَحَلِّهِ وَصُدِّقَ فِي رَدِّهِ إنْ حَلَفَ إلَّا بِإِذْنٍ أَوْ يَقُولُ إنْ احْتَجْت فَخُذْ فَبِرَدِّهَا لِرَبِّهَا كَالْمُقَوَّمِ.

    Il est dégagé s'il remet le fongible à sa place, et il est cru là-dessus s'il jure ; sauf [s'il l'a pris] avec permission, ou que [le déposant] lui a dit : « si tu en as besoin, prends » : [il n'est dégagé] alors qu'en le rendant à son propriétaire, comme pour le non-fongible.

  9. 2059

    وَضَمِنَ الْمَأْخُوذَ فَقَطْ وَبِقَفْلٍ نُهِيَ عَنْهُ وَبِوَضْعٍ فِي نُحَاسٍ، فِي أَمْرِهِ بِفُخَّارٍ فَسُرِقَتْ.

    Il ne répond que de ce qu'il a pris. [Il répond du dépôt] s'il le met sous une serrure qu'on lui avait défendue ; s'il le place dans [un récipient de] cuivre alors qu'on lui avait ordonné [un récipient de] terre cuite, et qu'il est volé ;

  10. 2060

    لَا إنْ زَادَ قُفْلًا أَوْ أُمِرَ بِرَبْطِهَا بِكُمٍّ فَأَخَذَهَا بِيَدِهِ أَوْ جَيْبِهِ.

    non s'il ajoute une serrure, ni si, ayant reçu l'ordre de le nouer dans sa manche, il l'a tenu dans sa main ou mis dans sa poche.

  11. 2061

    وَبِنِسْيَانِهَا بِمَوْضِعِ إيدَاعِهَا وَبِدُخُولِ حَمَّامٍ وَبِخُرُوجِهِ بِهَا يَظُنُّهَا لَهُ فَتَلِفَتْ لَا إنْ نَسِيَهَا فِي كُمِّهِ أَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ الضَّمَانَ.

    [Il en répond] s'il l'oublie à l'endroit où elle lui a été remise ; s'il entre avec elle au bain ; s'il sort avec elle en la croyant sienne, et qu'elle périt. Non s'il l'oublie dans sa manche [où il avait ordre de la mettre], ni si la responsabilité lui a été imposée par clause [là où il n'y en a pas].

  12. 2062

    وَبِإِيدَاعِهَا لِغَيْرِ زَوْجَةٍ وَأَمَةٍ اُعْتِيدَا إلَّا لِعُذْرٍ حَدَثَ كَسَفَرٍ وَعَجَزَ عَنْ الرَّدِّ.

    [Il en répond] s'il la dépose chez un autre que son épouse ou son esclave à qui il a coutume de confier, sauf motif survenu, tel qu'un voyage, avec impossibilité de la rendre.

  13. 2063

    وَلَا يُصَدَّقُ فِي الْعُذْرِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ بِالْعُذْرِ وَعَلَيْهِ اسْتِرْجَاعُهَا إنْ نَوَى الْإِيَابَ.

    Il n'est cru sur ce motif que par preuve. Il doit la reprendre s'il avait l'intention de revenir [et revient].

  14. 2064

    وَبِإِرْسَالِهَا بِلَا إذْنٍ كَأَنْ ادَّعَى الْإِذْنَ وَلَمْ يُثْبِتْهُ إنْ حَلَفَ رَبُّهَا: مَا أَذِنْت وَإِلَّا حَلَفَ وَبَرِئَ. وَإِلَّا غَرِمَ.

    [Il en répond] s'il l'envoie [à son propriétaire] sans permission ; de même s'il allègue la permission sans l'établir, si le propriétaire jure : « je n'ai pas permis » ; sinon [le dépositaire] jure et est dégagé ; à défaut, il paie.

  15. 2065

    وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْقَابِضِ إنْ تَحَقَّقَ الْإِذْنُ.

    Il ne recourt pas contre celui qui l'a reçue s'il est certain de la permission.

  16. 2066

    وَبِجَحْدِهَا ثُمَّ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى الرَّدِّ أَوْ الْإِتْلَافِ.

    [Il en répond] s'il la nie, puis produit la preuve qu'il l'a rendue ou qu'elle a péri.

  17. 2067

    وَأُخِذَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ إذَا لَمْ تُوجَدْ وَلَمْ يُوصِ بِهَا إلَّا لِعَشْرَةِ أَعْوَامٍ إنْ لَمْ تَكُنْ بِبَيِّنَةٍ تُوَثِّقُ.

    Elle est prise sur sa succession si elle ne s'y retrouve pas et qu'il ne l'a pas mentionnée dans son testament, sauf après dix ans, si elle n'avait pas été remise devant témoins pris pour sûreté.

  18. 2068

    وَأَخَذَهَا بِكِتَابَةٍ أَنَّهَا، إنْ ثَبَتَ أَنَّهَا خَطُّهُ أَوْ خَطُّ الْمَيِّتِ.

    [Le propriétaire] la prend sur la foi d'un écrit [disant] qu'elle est [à lui], s'il est établi que c'est son écriture ou celle du défunt.

  19. 2069

    وَمِنْ تَرِكَةِ الرَّسُولِ إذَا لَمْ يَصِلْ لِبَلَدِ الْمُرْسَلِ إلَيْهِ.

    [Elle est prise] sur la succession du messager s'il n'est pas parvenu à la localité du destinataire.

  20. 2070

    وَصُدِّقَ فِي التَّلَفِ وَالضَّيَاعِ كَالرَّدِّ إلَّا لِبَيِّنَةٍ تُوَثِّقُ وَحَلَفَ الْمُتَّهَمُ وَلَوْ شَرَطَ نَفْيَهَا كَمَنْ حَقَّقَ عَلَيْهِ الدَّعْوَى فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ رَبُّهَا.

    [Le dépositaire] est cru sur la perte et la disparition, comme sur la restitution, sauf [pour celle-ci] s'il y avait des témoins pris pour sûreté. Celui qui est suspect jure, même s'il avait stipulé d'en être dispensé ; de même celui contre qui la prétention est affirmée avec certitude : s'il refuse, le propriétaire jure.

  21. 2071

    لَا عَلَى الْوَارِثِ وَلَا وَارِثٌ فِي الرَّدِّ عَلَى مَالِكٍ أَوْ عَلَى وَارِثِهِ.

    [Il n'est pas cru] sur la restitution à l'héritier [du déposant] ; ni l'héritier [du dépositaire] sur la restitution au propriétaire ou à son héritier.

  22. 2072

    وَلَا رَسُولٌ فِي الدَّفْعِ لِمُنْكِرٍ إلَّا بِبَيِّنَةٍ إلَّا إنْ شَرَطَ الرَّسُولُ عَدَمَهَا.

    Ni le messager sur la remise à [un destinataire] qui la nie, sinon par preuve, à moins qu'il n'ait stipulé d'en être dispensé.

  23. 2073

    وَبِقَوْلِهِ ضَاعَتْ قَبْلَ أَنْ تَلْقَانِي، بَعْدَ امْتِنَاعِهِ مِنْ دَفْعِهَا وَكَذَا بَعْدَهُ إنْ مَنَعَ بِلَا عُذْرٍ لَا إنْ قَالَ لَا أَدْرِي مَتَى تَلِفَتْ.

    [Il en répond] s'il dit : « elle a disparu avant que tu ne me rencontres », après avoir refusé de la remettre ; de même [s'il dit qu'elle a disparu] après, s'il avait refusé sans excuse ; non s'il dit : « je ne sais quand elle a péri ».

  24. 2074

    وَلَهُ أُجْرَةُ مَحَلِّهَا لَا حِفْظِهَا إلَّا لِشَرْطٍ.

    Il a droit au loyer du lieu qu'elle occupe, non à un salaire pour sa garde, sauf clause.

  25. 2075

    وَلَهُ الْأَخْذُ مِنْهَا إنْ ظَلَمَهُ بِمِثْلِهَا إنْ أَمِنَ الرَّذِيلَةَ وَالْعُقُوبَةَ عَلَى الْأَرْجَحِ وَالتَّرْكُ أَسْلَمُ.

    Il peut se payer sur elle si [le déposant] lui a fait tort d'autant, s'il ne risque ni le déshonneur ni le châtiment, selon l'avis le mieux fondé ; s'en abstenir est plus sûr.

Autres ouvrages

al-Muwaṭṭaʾ, Mālik ibn Anasal-Muqaddima al-ʿAshmāwiyya, al-ʿAshmāwīal-Mukhtaṣar, Khalīl