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أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك

Aqrab al-masālik, ad-Dardīr

· XIIe s. h.
Avancé

Aqrab al-masālik li-madhhab al-imām Mālik, « Le plus court des chemins vers l’école de l’imam Mālik », est l’œuvre d’Aḥmad ad-Dardīr (m. 1201 h). L’auteur le présente comme un livre « cueilli parmi les fruits du Mukhtaṣar de l’imam Khalīl » : il s’y limite aux avis qu’il juge les plus probants, restreint ce que Khalīl a laissé absolu et inversement, pour en faciliter l’accès. Il couvre toute la matière, de la purification aux successions. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de son commentaire.

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Le texte, en arabe et en français

Traduction de sens, relue une seconde fois passage par passage avec le commentaire de l'auteur ; les mots entre crochets explicitent ce que le texte sous-entend. Elle aide à comprendre le texte : elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant. Le texte arabe a été contrôlé sur deux éditions imprimées ; le découpage en passages numérotés et certains intertitres sont ceux du site.

10 passages

Sommaire · 61 parties · partie 55
  1. Préambule de l'auteur§ 1 à 6
  2. La purification (ṭahāra)§ 7 à 135
  3. La prière (ṣalāt)§ 136 à 522
  4. La zakāt§ 523 à 600
  5. Le jeûne§ 601 à 643
  6. La retraite spirituelle [iʿtikāf]§ 644 à 656
  7. Le pèlerinage et la ʿumra§ 657 à 773
  8. Le sacrifice de la fête [uḍḥiya]§ 774 à 787
  9. La mise à mort rituelle des animaux [dhakāt]§ 788 à 806
  10. Les aliments et les boissons permis§ 807 à 813
  11. Le serment et ses règles§ 814 à 869
  12. Le jihād et ses règles§ 870 à 932
  13. La course et le tir§ 933 à 940
  14. Le mariage et ses principales questions§ 941 à 1307
  15. Le ẓihār§ 1308 à 1335
  16. Le liʿān et ses règles§ 1336 à 1356
  17. La ʿidda et ses règles§ 1357 à 1420
  18. L'allaitement§ 1421 à 1434
  19. L'entretien dû à autrui§ 1435 à 1492
  20. Les ventes et leurs règles§ 1493 à 1761
  21. Le salam, ses conditions et ce qui s'y rattache§ 1762 à 1791
  22. Le prêt et ses règles§ 1792 à 1801
  23. Le gage et ses règles§ 1802 à 1843
  24. La faillite et ses règles§ 1844 à 1881
  25. Les causes de l'interdiction et ses règles§ 1882 à 1910
  26. La transaction : ses règles et ses sortes§ 1911 à 1927
  27. Le transfert de dette et ses règles§ 1928 à 1935
  28. Le cautionnement, ses règles et ses conditions§ 1936 à 1958
  29. La société, ses règles et ses sortes§ 1959 à 1999
  30. Le mandat et ses règles§ 2000 à 2022
  31. L'aveu§ 2023 à 2050
  32. Le dépôt et ses règles§ 2051 à 2075
  33. Le prêt à usage et ses règles§ 2076 à 2088
  34. L'usurpation et ses règles§ 2089 à 2129
  35. La préemption et ses règles§ 2130 à 2153
  36. Le partage, ses sortes et ses règles§ 2154 à 2173
  37. Le qirāḍ et ses règles§ 2174 à 2203
  38. La musāqāt§ 2204 à 2221
  39. Le louage (ijāra) et ses règles§ 2222 à 2292
  40. La vivification des terres mortes§ 2293 à 2299
  41. Le waqf et ses règles§ 2300 à 2339
  42. La donation, l'aumône et leurs règles§ 2340 à 2357
  43. La chose trouvée (luqaṭa) et ses règles§ 2358 à 2377
  44. La judicature : ses règles et ses conditions§ 2378 à 2414
  45. Le témoignage et les règles qui s'y rapportent§ 2415 à 2482
  46. Les atteintes à la vie et à ce qui est en deçৠ2483 à 2549
  47. La rébellion§ 2550 à 2559
  48. L'apostasie : définition et règles§ 2560 à 2582
  49. La peine de la fornication et ses règles§ 2583 à 2599
  50. L'accusation calomnieuse§ 2600 à 2611
  51. Le vol : définition et règles§ 2612 à 2643
  52. Le brigandage§ 2644 à 2653
  53. La peine du buveur, et des faits qui obligent à réparation§ 2654 à 2665
  54. L'affranchissement§ 2666 à 2687
  55. Le tadbīr et ses règles§ 2688 à 2697
  56. La kitāba et ses règles§ 2698 à 2720
  57. L'umm walad : définition et règles§ 2721 à 2737
  58. Le walāʾ§ 2738 à 2744
  59. Le testament et ses règles§ 2745 à 2782
  60. Les successions§ 2783 à 2937
  61. Questions diverses et belle conclusion§ 2938 à 2988

Partie 55 sur 61 · la recherche ci-dessus porte sur cette partie. Chercher dans tout le livre

Le tadbīr et ses règlesبَابٌ فِي التَّدْبِيرِ وَأَحْكَامِهِ

  1. 2688

    نُدِبَ التَّدْبِيرُ وَأَرْكَانُهُ كَالْعِتْقِ

    Le tadbīr est recommandé. Ses éléments constitutifs sont ceux de l'affranchissement.

  2. 2689

    وَهُوَ تَعْلِيقُ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ وَإِنْ زَوْجَةً فِي زَائِدِ الثُّلُثِ عِتْقَ رَقِيقِهِ عَلَى مَوْتِهِ لُزُومًا بِدَبَّرْتُ وَأَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ حُرٌّ عَنْ دُبُرٍ مِنِّي

    C'est le fait, pour une personne responsable et apte à gérer ses biens, fût-ce une épouse au-delà du tiers, de suspendre à sa propre mort l'affranchissement de son esclave, de façon irrévocable, par : « je t'ai fait mudabbar », « tu es mudabbar », ou « tu es libre après moi ».

  3. 2690

    لَا إنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي أَوْ سَفَرِي هَذَا أَوْ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي فَوَصِيَّةٌ لَا تَلْزَمُ إنْ لَمْ يُرِدْهُ أَوْ يُعَلِّقْهُ

    Mais non [s'il dit] : « si je meurs de cette maladie », ou « de ce voyage », ou « tu es libre après ma mort » : c'est un legs, qui n'engage pas, s'il n'a pas voulu [le tadbīr] et ne l'a pas suspendu [à une condition].

  4. 2691

    وَتَنَاوَلَ حَمْلَهَا كَوَلَدِ مُدَبَّرٍ مِنْ أَمَتِهِ إنْ حَمَلَتْ بَعْدَهُ وَصَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ بِهِ إنْ عَتَقَ

    Il englobe l'enfant qu'elle porte ; de même l'enfant qu'un mudabbar a de sa propre esclave, si elle l'a conçu après [le tadbīr] ; elle devient par cet enfant umm walad [esclave mère d'un enfant de son maître] si celui-ci est affranchi.

  5. 2692

    وَلِلسَّيِّدِ نَزْعُ مَالِهِ إنْ لَمْ يَمْرَضْ وَرَهْنُهُ وَكِتَابَتُهُ وَوَطْؤُهَا

    Le maître peut retirer ses biens [au mudabbar] tant qu'il n'est pas [gravement] malade, le mettre en gage, conclure avec lui une kitāba, et avoir des rapports avec elle [la mudabbara] ;

  6. 2693

    لَا إخْرَاجُهُ لِغَيْرِ حُرِّيَّةٍ وَفُسِخَ بَيْعُهُ إنْ لَمْ يُعْتِقْ كَالْمُكَاتَبِ

    mais non le faire sortir [de sa propriété] autrement que vers la liberté ; sa vente est annulée s'il n'a pas été affranchi [par l'acheteur], comme pour le mukātab [esclave lié par une kitāba].

  7. 2694

    وَعَتَقَ الْمُدَبَّرُ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ مِنْ ثُلُثِهِ وَقُوِّمَ بِمَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْمِلْ الثُّلُثُ إلَّا بَعْضَهُ عَتَقَ مِنْهُ وَتُرِكَ لَهُ مَالُهُ

    Le mudabbar est affranchi après la mort de son maître, sur le tiers [de la succession] ; il est estimé avec son pécule ; si le tiers ne couvre qu'une partie de lui, cette partie est affranchie, et on lui laisse son pécule.

  8. 2695

    وَبَطَلَ بِقَتْلِ سَيِّدَهُ عَمْدًا وَبِاسْتِغْرَاقِ الدَّيْنِ لَهُ وَلِلتَّرِكَةِ وَبَعْضُهُ بِمُجَاوَزَةِ الثُّلُثِ

    Le tadbīr est annulé si [le mudabbar] tue son maître volontairement, ou si la dette absorbe sa valeur et la succession ; il l'est en partie quand il dépasse le tiers.

  9. 2696

    وَلَهُ حُكْمُ الرِّقِّ وَإِنْ مَاتَ سَيِّدُهُ - حَتَّى يَعْتِقُ فِيمَا وُجِدَ وَقْتَ التَّقْوِيمِ

    Il garde le statut d'esclave, même après la mort de son maître, jusqu'à ce qu'il soit affranchi sur ce qui se trouve [dans la succession] au moment de l'estimation.

  10. 2697

    وَلِلْغَرِيمِ رَدُّهُ فِي حَيَاتِهِ إنْ أَحَاطَ دَيْنٌ سَبَقَهُ

    Le créancier peut l'annuler du vivant [du maître] si une dette antérieure [au tadbīr] absorbe [ses biens].

Autres ouvrages

al-Muqaddima al-ʿAshmāwiyya, al-ʿAshmāwīar-Risāla, Ibn Abī Zayd al-Qayrawānīal-Murshid al-muʿīn, Ibn ʿĀshir