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أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك

Aqrab al-masālik, ad-Dardīr

· XIIe s. h.
Avancé

Aqrab al-masālik li-madhhab al-imām Mālik, « Le plus court des chemins vers l’école de l’imam Mālik », est l’œuvre d’Aḥmad ad-Dardīr (m. 1201 h). L’auteur le présente comme un livre « cueilli parmi les fruits du Mukhtaṣar de l’imam Khalīl » : il s’y limite aux avis qu’il juge les plus probants, restreint ce que Khalīl a laissé absolu et inversement, pour en faciliter l’accès. Il couvre toute la matière, de la purification aux successions. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de son commentaire.

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Le texte, en arabe et en français

Traduction de sens, relue une seconde fois passage par passage avec le commentaire de l'auteur ; les mots entre crochets explicitent ce que le texte sous-entend. Elle aide à comprendre le texte : elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant. Le texte arabe a été contrôlé sur deux éditions imprimées ; le découpage en passages numérotés et certains intertitres sont ceux du site.

22 passages

Sommaire · 61 parties · partie 54
  1. Préambule de l'auteur§ 1 à 6
  2. La purification (ṭahāra)§ 7 à 135
  3. La prière (ṣalāt)§ 136 à 522
  4. La zakāt§ 523 à 600
  5. Le jeûne§ 601 à 643
  6. La retraite spirituelle [iʿtikāf]§ 644 à 656
  7. Le pèlerinage et la ʿumra§ 657 à 773
  8. Le sacrifice de la fête [uḍḥiya]§ 774 à 787
  9. La mise à mort rituelle des animaux [dhakāt]§ 788 à 806
  10. Les aliments et les boissons permis§ 807 à 813
  11. Le serment et ses règles§ 814 à 869
  12. Le jihād et ses règles§ 870 à 932
  13. La course et le tir§ 933 à 940
  14. Le mariage et ses principales questions§ 941 à 1307
  15. Le ẓihār§ 1308 à 1335
  16. Le liʿān et ses règles§ 1336 à 1356
  17. La ʿidda et ses règles§ 1357 à 1420
  18. L'allaitement§ 1421 à 1434
  19. L'entretien dû à autrui§ 1435 à 1492
  20. Les ventes et leurs règles§ 1493 à 1761
  21. Le salam, ses conditions et ce qui s'y rattache§ 1762 à 1791
  22. Le prêt et ses règles§ 1792 à 1801
  23. Le gage et ses règles§ 1802 à 1843
  24. La faillite et ses règles§ 1844 à 1881
  25. Les causes de l'interdiction et ses règles§ 1882 à 1910
  26. La transaction : ses règles et ses sortes§ 1911 à 1927
  27. Le transfert de dette et ses règles§ 1928 à 1935
  28. Le cautionnement, ses règles et ses conditions§ 1936 à 1958
  29. La société, ses règles et ses sortes§ 1959 à 1999
  30. Le mandat et ses règles§ 2000 à 2022
  31. L'aveu§ 2023 à 2050
  32. Le dépôt et ses règles§ 2051 à 2075
  33. Le prêt à usage et ses règles§ 2076 à 2088
  34. L'usurpation et ses règles§ 2089 à 2129
  35. La préemption et ses règles§ 2130 à 2153
  36. Le partage, ses sortes et ses règles§ 2154 à 2173
  37. Le qirāḍ et ses règles§ 2174 à 2203
  38. La musāqāt§ 2204 à 2221
  39. Le louage (ijāra) et ses règles§ 2222 à 2292
  40. La vivification des terres mortes§ 2293 à 2299
  41. Le waqf et ses règles§ 2300 à 2339
  42. La donation, l'aumône et leurs règles§ 2340 à 2357
  43. La chose trouvée (luqaṭa) et ses règles§ 2358 à 2377
  44. La judicature : ses règles et ses conditions§ 2378 à 2414
  45. Le témoignage et les règles qui s'y rapportent§ 2415 à 2482
  46. Les atteintes à la vie et à ce qui est en deçৠ2483 à 2549
  47. La rébellion§ 2550 à 2559
  48. L'apostasie : définition et règles§ 2560 à 2582
  49. La peine de la fornication et ses règles§ 2583 à 2599
  50. L'accusation calomnieuse§ 2600 à 2611
  51. Le vol : définition et règles§ 2612 à 2643
  52. Le brigandage§ 2644 à 2653
  53. La peine du buveur, et des faits qui obligent à réparation§ 2654 à 2665
  54. L'affranchissement§ 2666 à 2687
  55. Le tadbīr et ses règles§ 2688 à 2697
  56. La kitāba et ses règles§ 2698 à 2720
  57. L'umm walad : définition et règles§ 2721 à 2737
  58. Le walāʾ§ 2738 à 2744
  59. Le testament et ses règles§ 2745 à 2782
  60. Les successions§ 2783 à 2937
  61. Questions diverses et belle conclusion§ 2938 à 2988

Partie 54 sur 61 · la recherche ci-dessus porte sur cette partie. Chercher dans tout le livre

L'affranchissementبَابُ الْعِتْقِ

  1. 2666

    الْعِتْقُ خُلُوصُ الرَّقَبَةِ مِنْ الرِّقِّ بِصِيغَةٍ وَهُوَ مَنْدُوبٌ مُرَغَّبٌ فِيهِ

    L'affranchissement [ʿitq] est la libération de la personne de l'esclavage par une formule. Il est recommandé et vivement encouragé.

  2. 2667

    وَأَرْكَانُهُ ثَلَاثَةٌ الْمُعْتِقُ وَشَرْطُهُ: التَّكْلِيفُ وَالرُّشْدُ

    Ses éléments constitutifs sont trois. [Le premier :] l'affranchisseur, dont la condition est d'être légalement responsable et apte à gérer ses biens [rushd].

  3. 2668

    وَلَزِمَ غَيْرَ مَحْجُورٍ لَا مَرِيضًا وَزَوْجَةً فِيمَا زَادَ عَلَى ثُلُثِهِ وَمَدِينًا أَحَاطَ دِينُهُ

    [L'affranchissement] engage celui qui n'est frappé d'aucune interdiction ; mais non le malade ni l'épouse pour ce qui dépasse leur tiers, ni le débiteur dont la dette absorbe [les biens] :

  4. 2669

    فَلِغَرِيمِهِ رَدُّهُ أَوْ بَعْضِهِ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَوْ يَطُولَ أَوْ يَسْتَفِيدَ مَالًا وَإِنْ قَبْلَ نُفُوذِ الْبَيْعِ

    son créancier peut l'annuler, en tout ou en partie, sauf s'il en a eu connaissance [sans s'y opposer], ou qu'un long temps a passé, ou que [le maître] a acquis un bien [qui couvre la dette], fût-ce avant que la vente [de l'esclave] soit devenue définitive.

  5. 2670

    وَرَقِيقٌ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ لَازِمٌ

    [Le deuxième :] un esclave auquel ne s'attache aucun droit irrévocable [d'autrui].

  6. 2671

    وَصِيغَةٌ بِعَتَقْتُ وَفَكَكْت وَحَرَّرْت بِلَا قَرِينَةِ مَدْحٍ أَوْ غَيْرَهُ

    [Le troisième :] une formule : « j'ai affranchi », « j'ai délié », « j'ai libéré », sans indice montrant qu'il s'agit d'un éloge ou d'autre chose ;

  7. 2672

    وب: كَوَهَبْتُ لَكَ نَفْسَكَ أَوْ: لَا مِلْكَ أَوْ: لَا سَبِيلَ لِي عَلَيْك إلَّا لِجَوَابٍ

    ou des mots comme : « je t'ai fait don de ta personne », « je n'ai plus de propriété [sur toi] », « je n'ai plus de droit sur toi », sauf [s'il les dit] en réponse [à une parole de l'esclave] ;

  8. 2673

    وب: كَاسْقِنِي وَاذْهَبْ إنْ نَوَاهُ بِهِ

    ou des mots comme : « donne-moi à boire », « va-t'en », s'il a eu par là l'intention [d'affranchir].

  9. 2674

    وَهُوَ فِي خُصُوصِهِ وَعُمُومِهِ وَفِي مَنْعِ وَطْءٍ أَوْ بَيْعٍ فِي صِيغَةِ الْحِنْثِ وَعِتْقِ بَعْضٍ أَوْ عُضْوٍ وَنَحْوِهِ وَفِي تَمْلِيكِهِ لِلْعَبْدِ وَجَوَابِهِ كَالطَّلَاقِ

    Qu'il vise une catégorie précise ou la généralité [des esclaves], pour l'interdiction du rapport ou de la vente dans le serment de forme « ḥinth » [« si je ne fais pas telle chose, mon esclave est libre »], pour l'affranchissement d'une fraction, d'un membre ou d'une chose semblable, pour le pouvoir remis à l'esclave [de s'affranchir] et pour la réponse de celui-ci, il suit les règles de la répudiation ;

  10. 2675

    إلَّا لِأَجَلٍ أَوْ إحْدَاكُمَا فَلَهُ الِاخْتِيَارُ

    sauf [l'affranchissement] à terme [qui n'est pas rendu immédiat] ; ou [s'il dit à ses deux esclaves] : « l'une de vous deux [est libre] » : il a alors le choix ;

  11. 2676

    أَوْ إنْ حَمَلْت فَلَهُ وَطْؤُهَا فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً

    ou [s'il dit] : « si tu deviens enceinte [tu es libre] » : il peut alors avoir un rapport avec elle une fois par période de pureté.

  12. 2677

    وَإِنْ قَالَ إنْ دَخَلْتُمَا فَدَخَلَتْ وَاحِدَةٌ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهِمَا

    S'il dit : « si vous entrez toutes les deux [vous êtes libres] », et qu'une seule entre, il n'est tenu à rien, ni pour l'une ni pour l'autre.

  13. 2678

    وَعَتَقَ بِنَفْسِ الْمِلْكِ أَصْلُهُ وَفَرْعُهُ وَإِخْوَتُهُ مُطْلَقًا

    Sont affranchis par le seul fait d'entrer dans sa propriété : son ascendant, son descendant et ses frères et sœurs, quels qu'ils soient ;

  14. 2679

    لَا ابْنُ أَخٍ وَعَمٍّ إلَّا بِشِرَاءٍ أَوْ إرْثٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَيُبَاعُ

    mais non le fils du frère ni l'oncle paternel. Font exception [à cet affranchissement de plein droit] l'achat ou l'héritage par celui qui a une dette : [le parent] est alors vendu [pour la dette].

  15. 2680

    وَبِالْحُكْمِ إنْ تَعَمَّدَ مُثْلَةً بِرَقِيقِهِ أَوْ رَقِيقِ رَقِيقِهِ أَوْ بِرَقِيقِ مَحْجُورِهِ غَيْرُ مَحْجُورٍ وَذِمِّيٍّ بِمِثْلِهِ

    [Est affranchi] par jugement [l'esclave que son maître] a délibérément mutilé, que ce soit son esclave, l'esclave de son esclave, ou l'esclave de celui dont il a la tutelle ; [à condition que l'auteur ne soit] ni frappé d'interdiction, ni un dhimmī [mutilant] son coreligionnaire ;

  16. 2681

    كَقَطْعِ ظُفْرٍ أَوْ سِنٍّ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ أُذُنٍ أَوْ جَسَدٍ أَوْ خَرَمَ أَنْفًا أَوْ وَسْمٍ بِنَارٍ أَوْ بِوَجْهٍ وَلَوْ بِغَيْرِهَا

    comme couper un ongle, [arracher] une dent, couper une partie de l'oreille ou du corps, percer le nez, marquer au feu, ou [marquer] au visage, même autrement qu'au feu.

  17. 2682

    وَجَمِيعُهُ إنْ أَعْتَقَ جُزْءًا وَالْبَاقِي لَهُ كَأَنْ بَقِيَ لِغَيْرِهِ بِقِيمَتِهِ يَوْمَهُ إنْ دَفَعَهَا

    [Est affranchi par jugement] en entier [l'esclave] dont il a affranchi une part, que le reste soit à lui, ou qu'il soit à un autre : [dans ce cas] contre sa valeur au jour [du jugement], s'il la paie,

  18. 2683

    وَكَانَ مُسْلِمًا أَوْ الْعَبْدَ وَأَيْسَرَ بِهَا أَوْ بِبَعْضِهَا وَفَضَلَتْ عَنْ مَتْرُوكِ الْمُفْلِسِ

    [à condition] qu'il soit musulman, ou que l'esclave le soit ; qu'il ait de quoi la payer, en tout ou en partie, en sus de ce qu'on laisse au failli ;

  19. 2684

    وَعِتْقُهُ لَا بِإِرْثٍ وَابْتَدَأَ الْعِتْقَ لَا إنْ كَانَ حُرَّ الْبَعْضِ

    que l'affranchissement [de la part] soit son fait, et non [l'effet] d'un héritage ; et qu'il ait été le premier à affranchir, non que [l'esclave] fût déjà en partie libre.

  20. 2685

    وَقُوِّمَ كَامِلًا بِمَالِهِ بَعْدَ امْتِنَاعِ شَرِيكِهِ مِنْ الْعِتْقِ إنْ كَانَ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَمَلَكَاهُ

    [L'esclave] est estimé entier, avec son pécule, après que le copropriétaire a refusé d'affranchir [sa part], si [le premier a affranchi] sans sa permission et qu'ils le possédaient [ensemble].

  21. 2686

    وَنُقِضَ لَهُ بَيْعٌ وَتَدْبِيرٌ وَكِتَابَةٌ وَتَأْجِيلٌ لَا هِبَةٌ وَصَدَقَةٌ

    Sont annulés à cette fin la vente, le tadbīr [affranchissement à la mort du maître], la kitāba [affranchissement par contrat à paiement échelonné] et l'affranchissement à terme [consentis par le copropriétaire] ; mais non la donation ni l'aumône.

  22. 2687

    وَإِنْ ادَّعَى عَيْبَهُ فَلَهُ تَحْلِيفُهُ

    Si [l'affranchisseur] prétend que l'esclave a un vice, il peut faire jurer [le copropriétaire].

Autres ouvrages

al-Muqaddima al-ʿAshmāwiyya, al-ʿAshmāwīal-Mukhtaṣar, al-Akhḍarīal-Muqaddima al-ʿIzziyya, al-Manūfī