Aqrab al-masālik, ad-Dardīr

L'aveuبَابٌ فِي الْإِقْرَارِ

2023. 2023

      يُؤَاخَذُ مُكَلَّفٌ غَيْرُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ وَمُتَّهَمٍ بِإِقْرَارِهِ لِأَهْلٍ لَمْ يُكَذِّبْهُ.

      Est tenu par son iqrār [aveu, reconnaissance d'un droit contre soi] l'homme responsable, non interdit et non suspect, [lorsqu'il avoue] au profit d'une personne apte [à en bénéficier] qui ne le dément pas ;

2024. 2024

      كَرَقِيقٍ بِغَيْرِ مَالٍ وَمَرِيضٌ لِمُلَاطِفٍ، أَوْ بِقَرِيبٍ لَمْ يَرِثْ؛ كَخَالٍ، أَوْ لِمَجْهُولٍ حَالُهُ إنْ وَرِثَهُ وَلَدٌ أَوْ لِأَبْعَدَ مَعَ أَقْرَبَ.

      ainsi l'esclave pour ce qui n'est pas un bien ; le malade au profit d'un intime, d'un parent qui n'hérite pas comme l'oncle maternel, ou d'une personne dont la situation est inconnue, s'il a un enfant pour héritier ; ou au profit d'un [parent] plus éloigné en présence d'un plus proche ;

2025. 2025

      أَوْ لِزَوْجَتِهِ عُلِمَ بُغْضُهُ لَهَا أَوْ جَهِلَ وَوَرِثَهُ ابْنٌ إلَّا أَنْ تَنْفَرِدَ بِالصَّغِيرِ.

      ou au profit de son épouse, si son aversion pour elle est connue, ou si [ses sentiments] sont inconnus et qu'un fils hérite de lui, sauf si elle est seule à avoir [de lui] un enfant en bas âge.

2026. 2026

      وَمَعَ بَنَاتٍ وَعَصَبَتِهِ قَوْلَانِ كَإِقْرَارِهِ لِعَاقٍّ مَعَ بَارٍّ أَوْ لِوَارِثٍ مَعَ أَقْرَبَ وَأَبْعَدَ لَا لِلْمُسَاوِي.

      [Pour l'aveu fait à cette épouse] en présence de filles et d'agnats, deux avis ; de même pour son aveu au profit d'un [enfant] ingrat en présence d'un [enfant] dévoué, ou d'un héritier en présence d'un plus proche et d'un plus éloigné. [Il n'est pas valide] au profit d'un [héritier] de même rang.

2027. 2027

      بِعَلَيَّ وَفِي ذِمَّتِي وَعِنْدِي، وَأَخَذْت مِنْك وَأَعْطَيْتنِي كَذَا، أَوْ اصْبِرْ عَلَيَّ بِهِ أَوْ وَهَبْته لِي، أَوْ: بِعْته أَوْ وَفَّيْته لَك.

      [L'aveu résulte de] : « je dois », « j'ai à ma charge », « j'ai chez moi », « j'ai pris de toi », « tu m'as donné telle chose » ; ou « patiente avec moi là-dessus » ; ou « tu me l'as donné », « tu me l'as vendu », « je te l'ai payé » ;

2028. 2028

      أَوْ لَيْسَتْ لِي مَيْسَرَةٌ أَوْ نَعَمْ، أَوْ: بَلَى أَوْ: أَجَلْ جَوَابًا لِأَلَيْسَ لِي عِنْدَك كَذَا.

      ou « je n'ai pas les moyens » ; ou « oui », « si », « certes », en réponse à : « n'ai-je pas telle chose chez toi ? ».

2029. 2029

      لَا بِأُقِرُّ أَوْ عَلَيَّ وَعَلَى فُلَانٍ أَوْ مِنْ أَيِّ ضَرْبٍ تَأْخُذُهَا؟ مَا أَبْعَدَك مِنْهَا، أَوْ لَهُ: عَلَيَّ أَلْفٌ إنْ اسْتَحَلَّهَا أَوْ أَعَارَنِي كَذَا أَوْ إنْ حَلَفَ فِي غَيْرِ دَعْوَى.

      Non de : « j'avouerai » ; ni de : « à ma charge et à celle d'Untel » ; ni de : « de quelle frappe les veux-tu ? que tu en es loin ! » ; ni de : « je lui dois mille s'il les tient pour licites », ou « s'il me prête telle chose », ou « s'il jure », hors procès ;

2030. 2030

      أَوْ إنْ شَهِدَ فُلَانٌ أَوْ إنْ شَاءَ أَوْ اشْتَرَيْت مِنْهُ خَمْرًا بِأَلْفٍ أَوْ عَبْدًا لَمْ أَقْبِضْهُ.

      ni de : « si Untel en témoigne », ou « s'il le veut » ; ni de : « je lui ai acheté du vin pour mille », ou « un esclave dont je n'ai pas pris livraison » ;

2031. 2031

      أَوْ أَقْرَرْت بِهِ وَأَنَا صَبِيٌّ أَوْ مُبَرْسَمٌ إنْ عَلِمَ تَقَدُّمَهُ لَهُ أَوْ أَقَرَّ اعْتِذَارًا أَوْ شُكْرًا أَوْ ذَمًّا.

      ni de : « je l'ai avoué étant enfant », ou « en état de délire » s'il est connu qu'il en a souffert ; ni de l'aveu fait par manière d'excuse, de remerciement ou de blâme.

2032. 2032

      وَقُبِلَ أَجَلُ مِثْلِهِ فِي بَيْعٍ لَا قَرْضٍ وَتَفْسِيرُ الْأَلْفِ فِي أَلْفٍ وَدِرْهَمٍ وَالشَّيْءِ وَكَذَا وَسُجِنَ لَهُ.

      Est reçu [de lui] un terme usuel [qu'il allègue] dans une vente, non dans un prêt ; et son explication du « mille » dans « mille et un dirham », et de « quelque chose » et de « tant » ; il est emprisonné jusqu'à ce qu'il l'explique.

2033. 2033

      لَا بِجِذْعٍ أَوْ بَابٍ فِي مِنْ هَذِهِ الدَّارِ أَوْ الْأَرْضِ كَ: فِي عَلَى الْأَصَحِّ.

      Non [son explication] par une poutre ou une porte dans : « [il a quelque chose] de cette maison » ou « de cette terre », non plus que dans : « dans [cette maison] », selon l'avis le plus correct.

2034. 2034

      وَلَزِمَ فِي مَالٍ نِصَابٌ وَبِضْعٍ أَوْ دَرَاهِمَ ثَلَاثَةٌ وَدَرَاهِمُ كَثِيرَةٌ أَوْ لَا كَثِيرَةٌ وَلَا قَلِيلَةٌ أَرْبَعَةٌ وَدِرْهَمٍ الْمُتَعَارَفُ وَإِلَّا فَالشَّرْعِيُّ وَقُبِلَ غِشُّهُ وَنَقْصُهُ إنْ وَصَلَ.

      [Dire] « un bien » l'oblige à un niṣāb [seuil d'imposition de la zakāt] ; « quelques » ou « des dirhams », à trois ; « de nombreux dirhams », ou « ni nombreux ni peu », à quatre ; « un dirham », au dirham en usage, à défaut au dirham légal ; on reçoit [son allégation] d'alliage ou de poids réduit s'il l'a jointe [à son aveu].

2035. 2035

      وَالْأَلْفُ فِي مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ عَبْدٍ وَلَمْ أَقْبِضْهُ إنْ نُوكِرَ.

      [Il doit] les mille dans : « [mille] du prix d'un vin » ou d'une chose semblable, ou « d'un esclave dont je n'ai pas pris livraison », s'il est contredit ;

2036. 2036

      كَدَعْوَى أَنَّهَا مِنْ رِبَا وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِأَنَّهُ رَابَاهُ بِأَلْفٍ إلَّا أَنْ يُقِيمَهَا عَلَى إقْرَارِ الْمُدَّعِي أَنَّهُ لَمْ يُعَامِلْهُ إلَّا بِالرِّبَا، فَرَأْسُ الْمَالِ.

      de même s'il prétend qu'ils proviennent d'une usure et produit la preuve que [l'autre] a pratiqué l'usure avec lui pour mille ; sauf s'il prouve que le demandeur a reconnu n'avoir traité avec lui que par usure : [il ne doit] alors [que] le capital.

2037. 2037

      وَالِاسْتِثْنَاءُ هُنَا كَغَيْرِهِ وَصَحَّ لَهُ الدَّارُ وَالْبَيْتُ لِي. أَوْ الْخَاتَمُ وَفَصُّهُ لِي إنْ وَصَلَ.

      L'exception vaut ici comme ailleurs ; est valide : « la maison est à lui et la chambre à moi », ou « la bague est à lui et son chaton à moi », s'il l'a dit d'un trait.

2038. 2038

      وَإِنْ أَشْهَدَ فِي ذُكْرٍ بِمِائَةٍ، وَفِي أُخْرَى بِمِائَةٍ فَالْمِائَتَانِ.

      S'il a fait constater cent dans un écrit et cent dans un autre, [il doit] les deux cents.

2039. 2039

      وَإِنْ أَبْرَأَ شَخْصًا مِمَّا لَهُ قِبَلَهُ، أَوْ مِنْ كُلِّ حَقٍّ أَوْ أَبْرَأهُ بَرِئَ مُطْلَقًا حَتَّى مِنْ السَّرِقَةِ وَحَدِّ الْقَذْفِ.

      Si quelqu'un tient un autre quitte de ce qu'il a sur lui, ou de tout droit, ou le tient quitte [sans préciser], celui-ci est libéré de tout, jusqu'au vol et à la peine de l'accusation calomnieuse de fornication ;

2040. 2040

      فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ بِشَيْءٍ، وَإِنْ بِصَكٍّ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَنَّهُ بَعْدَ الْإِبْرَاءِ.

      aucune prétention contre lui n'est plus reçue, fût-elle appuyée d'un titre, sauf preuve que [le droit] est postérieur à la décharge.

2041. 2041

      وَإِنْ أَبْرَأَهُ مِمَّا مَعَهُ، بَرِئَ مِنْ الْأَمَانَةِ لَا الدَّيْنِ وَمِمَّا فِي ذِمَّتِهِ فَالْعَكْسُ وَعَمِلَ بِالْعُرْفِ وَقُوَّةِ الْقَرَائِنِ.

      S'il le tient quitte de « ce qu'il a avec lui », il est libéré de ce qu'il détient en confiance, non de la dette ; « de ce qui est à sa charge », c'est l'inverse. On se règle sur l'usage et la force des indices.

2042. La reconnaissance de paternité et ses règlesفَصْلٌ فِي الِاسْتِلْحَاقِ وَأَحْكَامِهِ
2042. 2042

      الِاسْتِلْحَاقُ إقْرَارُ ذَكَرٍ مُكَلَّفٍ أَنَّهُ أَبٌ لِمَجْهُولٍ نَسَبُهُ إنْ لَمْ يُكَذِّبْهُ عَقْلٌ لِصِغَرِهِ أَوْ عَادَةٌ أَوْ شَرْعٌ.

      L'istilḥāq [reconnaissance de paternité] est l'aveu d'un homme responsable qu'il est le père d'une personne de filiation inconnue, si ne le démentent ni la raison, à cause du jeune âge [de celui qui se dit père], ni l'ordre habituel des choses, ni la Loi.

2043. 2043

      فَلَوْ كَانَ رِقًّا، أَوْ مَوْلًى لِمُكَذِّبِهِ لَمْ يُصَدَّقْ لَكِنَّهُ يَلْحَقُ بِهِ فَيَحْرُمُ فَرْعُ كُلٍّ عَلَى الْآخَرِ.

      Si [le reconnu] est l'esclave ou l'affranchi de quelqu'un qui dément [le père], celui-ci n'est pas cru ; mais [l'enfant] lui est rattaché : la descendance de chacun est interdite [en mariage] à l'autre.

2044. 2044

      وَإِنْ مَلَكَهُ عَتَقَ وَتَوَارَثَا فَإِنْ صَدَّقَهُ أَوْ عُلِمَ تَقَدُّمُ مِلْكِهِ لَهُ نُقِضَ الْبَيْعُ وَرَجَعَ بِنَفَقَتِهِ كَالثَّمَنِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خِدْمَةٌ.

      S'il en devient propriétaire, [l'enfant] est affranchi et ils héritent l'un de l'autre. Si [le maître] le confirme, ou s'il est connu que [le père] l'a possédé auparavant, la vente est annulée ; [l'acheteur] recourt pour ce qu'il a dépensé [à son entretien] comme pour le prix, s'il n'en a pas tiré de service.

2045. 2045

      وَلَوْ مَاتَ وَوَرِثَهُ إنْ وَرِثَهُ وَلَوْ وَلَدًا.

      [La reconnaissance vaut] même s'il est mort, et il en hérite si [le défunt] laisse pour héritier un enfant, fût-ce [une fille].

2046. 2046

      وَإِنْ بَاعَ أَمَةً فَوَلَدَتْ فَاسْتَلْحَقَهُ لَحِقَ وَلَا يُصَدَّقُ فِيهَا إنْ اُتُّهِمَ بِمَحَبَّةٍ أَوْ وَجَاهَةٍ أَوْ عَدَمِ ثَمَنٍ وَلَا يَرُدُّ الثَّمَنَ.

      S'il vend une esclave [enceinte], qu'elle accouche et qu'il reconnaît l'enfant, celui-ci lui est rattaché ; mais il n'est pas cru quant à elle s'il est suspect [de vouloir la reprendre] par amour, pour sa distinction, ou faute d'avoir le prix ; et il ne rend pas le prix.

2047. 2047

      كَأَنْ ادَّعَى اسْتِيلَادَهَا بِسَابِقٍ.

      De même [il n'est pas cru] s'il prétend, [après l'avoir vendue sans enfant,] l'avoir rendue mère par un enfant antérieur [à la vente].

2048. 2048

      وَإِنْ اسْتَلْحَقَ غَيْرَ وَلَدٍ لَمْ يَرِثْهُ إنْ كَانَ وَارِثٌ وَإِلَّا وَرِثَ، وَإِنْ لَمْ يَطُلْ الْإِقْرَارُ.

      S'il reconnaît un parent autre qu'un enfant, celui-ci n'hérite pas de lui s'il existe un héritier ; sinon il hérite, même si l'aveu n'est pas ancien.

2049. 2049

      وَإِنْ أَقَرَّ عَدْلَانِ بِثَالِثٍ ثَبَتَ النَّسَبُ وَإِلَّا وَرِثَ مِنْ حِصَّةِ الْمُقِرِّ مَا نَقَصَهُ الْإِقْرَارُ.

      Si deux [héritiers] intègres reconnaissent un troisième, la filiation est établie ; sinon, [le reconnu] reçoit, sur la part de celui qui avoue, ce dont l'aveu la diminue.

2050. 2050

      فَلَوْ تَرَكَ شَخْصٌ أُمًّا وَأَخًا فَأَقَرَّتْ بِأَخٍ فَلَهُ مِنْهَا السُّدُسُ.

      Si quelqu'un laisse une mère et un frère, et qu'elle reconnaît un [autre] frère, celui-ci a le sixième [pris sur la part de la mère].