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أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك

Aqrab al-masālik, ad-Dardīr

· XIIe s. h.
Avancé

Aqrab al-masālik li-madhhab al-imām Mālik, « Le plus court des chemins vers l’école de l’imam Mālik », est l’œuvre d’Aḥmad ad-Dardīr (m. 1201 h). L’auteur le présente comme un livre « cueilli parmi les fruits du Mukhtaṣar de l’imam Khalīl » : il s’y limite aux avis qu’il juge les plus probants, restreint ce que Khalīl a laissé absolu et inversement, pour en faciliter l’accès. Il couvre toute la matière, de la purification aux successions. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de son commentaire.

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Le texte, en arabe et en français

Traduction de sens, relue une seconde fois passage par passage avec le commentaire de l'auteur ; les mots entre crochets explicitent ce que le texte sous-entend. Elle aide à comprendre le texte : elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant. Le texte arabe a été contrôlé sur deux éditions imprimées ; le découpage en passages numérotés et certains intertitres sont ceux du site.

8 passages

Sommaire · 61 parties · partie 13
  1. Préambule de l'auteur§ 1 à 6
  2. La purification (ṭahāra)§ 7 à 135
  3. La prière (ṣalāt)§ 136 à 522
  4. La zakāt§ 523 à 600
  5. Le jeûne§ 601 à 643
  6. La retraite spirituelle [iʿtikāf]§ 644 à 656
  7. Le pèlerinage et la ʿumra§ 657 à 773
  8. Le sacrifice de la fête [uḍḥiya]§ 774 à 787
  9. La mise à mort rituelle des animaux [dhakāt]§ 788 à 806
  10. Les aliments et les boissons permis§ 807 à 813
  11. Le serment et ses règles§ 814 à 869
  12. Le jihād et ses règles§ 870 à 932
  13. La course et le tir§ 933 à 940
  14. Le mariage et ses principales questions§ 941 à 1307
  15. Le ẓihār§ 1308 à 1335
  16. Le liʿān et ses règles§ 1336 à 1356
  17. La ʿidda et ses règles§ 1357 à 1420
  18. L'allaitement§ 1421 à 1434
  19. L'entretien dû à autrui§ 1435 à 1492
  20. Les ventes et leurs règles§ 1493 à 1761
  21. Le salam, ses conditions et ce qui s'y rattache§ 1762 à 1791
  22. Le prêt et ses règles§ 1792 à 1801
  23. Le gage et ses règles§ 1802 à 1843
  24. La faillite et ses règles§ 1844 à 1881
  25. Les causes de l'interdiction et ses règles§ 1882 à 1910
  26. La transaction : ses règles et ses sortes§ 1911 à 1927
  27. Le transfert de dette et ses règles§ 1928 à 1935
  28. Le cautionnement, ses règles et ses conditions§ 1936 à 1958
  29. La société, ses règles et ses sortes§ 1959 à 1999
  30. Le mandat et ses règles§ 2000 à 2022
  31. L'aveu§ 2023 à 2050
  32. Le dépôt et ses règles§ 2051 à 2075
  33. Le prêt à usage et ses règles§ 2076 à 2088
  34. L'usurpation et ses règles§ 2089 à 2129
  35. La préemption et ses règles§ 2130 à 2153
  36. Le partage, ses sortes et ses règles§ 2154 à 2173
  37. Le qirāḍ et ses règles§ 2174 à 2203
  38. La musāqāt§ 2204 à 2221
  39. Le louage (ijāra) et ses règles§ 2222 à 2292
  40. La vivification des terres mortes§ 2293 à 2299
  41. Le waqf et ses règles§ 2300 à 2339
  42. La donation, l'aumône et leurs règles§ 2340 à 2357
  43. La chose trouvée (luqaṭa) et ses règles§ 2358 à 2377
  44. La judicature : ses règles et ses conditions§ 2378 à 2414
  45. Le témoignage et les règles qui s'y rapportent§ 2415 à 2482
  46. Les atteintes à la vie et à ce qui est en deçৠ2483 à 2549
  47. La rébellion§ 2550 à 2559
  48. L'apostasie : définition et règles§ 2560 à 2582
  49. La peine de la fornication et ses règles§ 2583 à 2599
  50. L'accusation calomnieuse§ 2600 à 2611
  51. Le vol : définition et règles§ 2612 à 2643
  52. Le brigandage§ 2644 à 2653
  53. La peine du buveur, et des faits qui obligent à réparation§ 2654 à 2665
  54. L'affranchissement§ 2666 à 2687
  55. Le tadbīr et ses règles§ 2688 à 2697
  56. La kitāba et ses règles§ 2698 à 2720
  57. L'umm walad : définition et règles§ 2721 à 2737
  58. Le walāʾ§ 2738 à 2744
  59. Le testament et ses règles§ 2745 à 2782
  60. Les successions§ 2783 à 2937
  61. Questions diverses et belle conclusion§ 2938 à 2988

Partie 13 sur 61 · la recherche ci-dessus porte sur cette partie. Chercher dans tout le livre

La course et le tirبَابُ الْمُسَابَقَةِ

  1. 933

    الْمُسَابَقَةُ جَائِزَةٌ بِجُعْلٍ فِي الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَبَيْنَهُمَا وَفِي السَّهْمِ إنْ صَحَّ بَيْعُهُ.

    La course [musābaqa] est permise avec un enjeu [juʿl] : entre chevaux, entre chameaux, entre les uns et les autres, et au tir à l'arc, si l'enjeu est une chose dont la vente est valide.

  2. 934

    وَعُيِّنَ الْمَبْدَأُ وَالْغَايَةُ وَالْمَرْكَبُ وَالرَّامِي وَعَدَدُ الْإِصَابَةِ وَنَوْعُهَا.

    [Il faut aussi] que soient fixés le départ, le but, la monture, le tireur, le nombre de coups au but et leur nature.

  3. 935

    وَلَزِمَتْ بِالْعَقْدِ.

    Elle oblige par le contrat.

  4. 936

    وَأَخْرَجَهُ مُتَبَرِّعٌ لِيَأْخُذَهُ السَّابِقُ أَوْ أَخْرَجَهُ أَحَدُهُمَا فَإِنْ سَبَقَهُ غَيْرُهُ أَخَذَهُ وَإِلَّا فَلِمَنْ حَضَرَ.

    [Il faut encore] que l'enjeu soit fourni par un tiers bénévole pour que le vainqueur le prenne, ou par l'un des deux [concurrents] : si l'autre le devance, celui-ci le prend ; sinon, il va à ceux qui sont présents.

  5. 937

    لَا إنْ أَخْرَجَا لِيَأْخُذَهُ السَّابِقُ وَلَوْ بِمُحَلِّلٍ أَمْكَنَ سَبْقُهُ.

    [Elle n'est] pas [valide] si tous deux fournissent [un enjeu] que prendra le vainqueur, même avec un tiers [muḥallil, qui ne mise rien] et qui pourrait l'emporter.

  6. 938

    وَإِنْ عَرَضَ لِلسَّهْمِ عَارِضٌ أَوْ انْكَسَرَ أَوْ لِلْفَرَسِ ضَرْبٌ بِوَجْهٍ فَعَاقَهُ، أَوْ نَزْعُ سَوْطِهِ لَمْ يَكُنْ مَسْبُوقًا بِخِلَافِ ضَيَاعِهِ أَوْ قَطْعِ لِجَامٍ أَوْ حَرْنِ الْفَرَسِ.

    Si un obstacle survient à la flèche ou qu'elle se brise, si le cheval reçoit un coup au visage qui le retarde, ou si [le cavalier] se voit arracher son fouet, il n'est pas tenu pour vaincu ; à la différence de la perte [du fouet], de la rupture de la bride ou du cheval qui se bute.

  7. 939

    وَجَازَتْ بِغَيْرِهِ مُطْلَقًا إنْ صَحَّ الْقَصْدُ.

    Elle est permise sans enjeu dans tous les cas, si l'intention est saine.

  8. 940

    وَعِنْدَ الرَّمْيِ افْتِخَارٌ وَرَجَزٌ وَتَسْمِيَةُ نَفْسِهِ وَصِيَاحٌ كَالْحَرْبِ وَالْأَحَبُّ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى.

    [Sont permis] lors du tir la vantardise, la récitation de vers [rajaz], le fait de se nommer et les cris, comme à la guerre ; mais ce qui est préférable est d'invoquer Allah le Très-Haut.

Autres ouvrages

al-Muwaṭṭaʾ, Mālik ibn Anasal-Mukhtaṣar, al-Akhḍarīar-Risāla, Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī