Fiqh MalikiteQuestions & Réponses Poser une question
Préférences de lecture
Texte arabe
Taille du texte

Vos réglages sont conservés d'une visite à l'autre.

Échap
أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك

Aqrab al-masālik, ad-Dardīr

· XIIe s. h.
Avancé

Aqrab al-masālik li-madhhab al-imām Mālik, « Le plus court des chemins vers l’école de l’imam Mālik », est l’œuvre d’Aḥmad ad-Dardīr (m. 1201 h). L’auteur le présente comme un livre « cueilli parmi les fruits du Mukhtaṣar de l’imam Khalīl » : il s’y limite aux avis qu’il juge les plus probants, restreint ce que Khalīl a laissé absolu et inversement, pour en faciliter l’accès. Il couvre toute la matière, de la purification aux successions. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de son commentaire.

Le texte est affiché chapitre par chapitre, en arabe et en français. Dans chaque chapitre, cherchez un mot dans l’une ou l’autre langue : seuls les passages qui le contiennent restent affichés. La recherche du site parcourt l’ouvrage entier.

Le texte, en arabe et en français

Traduction de sens, relue une seconde fois passage par passage avec le commentaire de l'auteur ; les mots entre crochets explicitent ce que le texte sous-entend. Elle aide à comprendre le texte : elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant. Le texte arabe a été contrôlé sur deux éditions imprimées ; le découpage en passages numérotés et certains intertitres sont ceux du site.

10 passages

Sommaire · 61 parties · partie 52
  1. Préambule de l'auteur§ 1 à 6
  2. La purification (ṭahāra)§ 7 à 135
  3. La prière (ṣalāt)§ 136 à 522
  4. La zakāt§ 523 à 600
  5. Le jeûne§ 601 à 643
  6. La retraite spirituelle [iʿtikāf]§ 644 à 656
  7. Le pèlerinage et la ʿumra§ 657 à 773
  8. Le sacrifice de la fête [uḍḥiya]§ 774 à 787
  9. La mise à mort rituelle des animaux [dhakāt]§ 788 à 806
  10. Les aliments et les boissons permis§ 807 à 813
  11. Le serment et ses règles§ 814 à 869
  12. Le jihād et ses règles§ 870 à 932
  13. La course et le tir§ 933 à 940
  14. Le mariage et ses principales questions§ 941 à 1307
  15. Le ẓihār§ 1308 à 1335
  16. Le liʿān et ses règles§ 1336 à 1356
  17. La ʿidda et ses règles§ 1357 à 1420
  18. L'allaitement§ 1421 à 1434
  19. L'entretien dû à autrui§ 1435 à 1492
  20. Les ventes et leurs règles§ 1493 à 1761
  21. Le salam, ses conditions et ce qui s'y rattache§ 1762 à 1791
  22. Le prêt et ses règles§ 1792 à 1801
  23. Le gage et ses règles§ 1802 à 1843
  24. La faillite et ses règles§ 1844 à 1881
  25. Les causes de l'interdiction et ses règles§ 1882 à 1910
  26. La transaction : ses règles et ses sortes§ 1911 à 1927
  27. Le transfert de dette et ses règles§ 1928 à 1935
  28. Le cautionnement, ses règles et ses conditions§ 1936 à 1958
  29. La société, ses règles et ses sortes§ 1959 à 1999
  30. Le mandat et ses règles§ 2000 à 2022
  31. L'aveu§ 2023 à 2050
  32. Le dépôt et ses règles§ 2051 à 2075
  33. Le prêt à usage et ses règles§ 2076 à 2088
  34. L'usurpation et ses règles§ 2089 à 2129
  35. La préemption et ses règles§ 2130 à 2153
  36. Le partage, ses sortes et ses règles§ 2154 à 2173
  37. Le qirāḍ et ses règles§ 2174 à 2203
  38. La musāqāt§ 2204 à 2221
  39. Le louage (ijāra) et ses règles§ 2222 à 2292
  40. La vivification des terres mortes§ 2293 à 2299
  41. Le waqf et ses règles§ 2300 à 2339
  42. La donation, l'aumône et leurs règles§ 2340 à 2357
  43. La chose trouvée (luqaṭa) et ses règles§ 2358 à 2377
  44. La judicature : ses règles et ses conditions§ 2378 à 2414
  45. Le témoignage et les règles qui s'y rapportent§ 2415 à 2482
  46. Les atteintes à la vie et à ce qui est en deçৠ2483 à 2549
  47. La rébellion§ 2550 à 2559
  48. L'apostasie : définition et règles§ 2560 à 2582
  49. La peine de la fornication et ses règles§ 2583 à 2599
  50. L'accusation calomnieuse§ 2600 à 2611
  51. Le vol : définition et règles§ 2612 à 2643
  52. Le brigandage§ 2644 à 2653
  53. La peine du buveur, et des faits qui obligent à réparation§ 2654 à 2665
  54. L'affranchissement§ 2666 à 2687
  55. Le tadbīr et ses règles§ 2688 à 2697
  56. La kitāba et ses règles§ 2698 à 2720
  57. L'umm walad : définition et règles§ 2721 à 2737
  58. Le walāʾ§ 2738 à 2744
  59. Le testament et ses règles§ 2745 à 2782
  60. Les successions§ 2783 à 2937
  61. Questions diverses et belle conclusion§ 2938 à 2988

Partie 52 sur 61 · la recherche ci-dessus porte sur cette partie. Chercher dans tout le livre

Le brigandageبَابٌ فِي الْحِرَابَةِ

  1. 2644

    الْمُحَارِب قَاطِعُ الطَّرِيقِ لِمَنْعِ سُلُوكٍ أَوْ آخِذُ مَالٍ مُحْتَرَمٍ عَلَى وَجْهٍ يَتَعَذَّرُ مَعَهُ الْغَوْثُ

    Le brigand [muḥārib] est celui qui coupe la route pour empêcher d'y passer, ou qui prend un bien protégé dans des conditions telles que le secours est impossible,

  2. 2645

    أَوْ مُذْهِبُ عَقْلٍ وَلَوْ انْفَرَدَ بِبَلَدٍ كَمُسْقِي نَحْوِ سَيْكَرَانٍ لِذَلِكَ

    ou qui fait perdre la raison ; fût-il seul, et dans une ville ; tel celui qui fait boire de la jusquiame [saykarān] ou un produit semblable pour cela [prendre le bien],

  3. 2646

    وَمُخَادِعُ مُمَيِّزٍ لِأَخْذِ مَا مَعَهُ وَدَاخِلُ زُقَاقٍ أَوْ دَارٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا لِأَخْذِ مَالٍ بِقِتَالٍ

    celui qui abuse une personne douée de discernement pour lui prendre ce qu'elle a sur elle, et celui qui pénètre dans une ruelle ou une maison, de nuit ou de jour, pour prendre un bien en combattant.

  4. 2647

    فَيُقَاتَلُ بَعْدَ الْمُنَاشَدَةِ إنْ أَمْكَنَ فَيُقْتَلُ

    On le combat, après l'avoir adjuré [au nom de Dieu de se retirer] si c'est possible, et il est tué.

  5. 2648

    وَتَعَيَّنَ قَتْلُهُ إنْ قَتَلَ وَلَوْ كَافِرًا وَرَقِيقًا إلَّا أَنْ يَجِيءَ تَائِبًا فَالْقِصَاصُ

    Sa mise à mort s'impose s'il a tué, fût-ce un mécréant ou un esclave, sauf s'il vient repentant : c'est alors le talion [qiṣāṣ, auquel l'ayant droit peut renoncer].

  6. 2649

    وَإِلَّا فَلِلْإِمَامِ قَتْلُهُ وَلَهُ صَلْبُهُ فَقَتْلُهُ وَقَطْعُ يَمِينِهِ وَرِجْلِهِ الْيُسْرَى

    Sinon [s'il n'a pas tué], l'imam peut le mettre à mort, ou le crucifier puis le tuer [sur la croix], ou lui couper la main droite et le pied gauche,

  7. 2650

    وَنُفِيَ الذَّكَرُ الْحُرُّ كَمَا يُنْفَى فِي الزِّنَا وَضُرِبَ اجْتِهَادًا

    ou bannir l'homme libre, comme on bannit pour la fornication, après l'avoir frappé selon son appréciation.

  8. 2651

    وَدُفِعَ مَا بِأَيْدِيهِمْ لِمُدَّعِيهِ بَعْدَ الِاسْتِينَاءِ بِيَمِينٍ أَوْ بِبَيِّنَةِ مِنْ الرُّفْقَةِ

    Ce qu'ils détiennent est remis à celui qui le revendique, après un délai d'attente, sur son serment, ou sur le témoignage de [deux de] ses compagnons de route.

  9. 2652

    وَلَا يُؤَمَّنُ إنْ سَأَلَهُ وَيَثْبُتُ الْحَدُّ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ أَنَّهُ الْمَشْهُورُ بِهَا

    On n'accorde pas la sûreté [au brigand] qui la demande. La peine s'établit par le témoignage de deux hommes intègres attestant qu'il est bien celui qui est notoirement connu pour cela.

  10. 2653

    وَيَسْقُطُ بِإِتْيَانِهِ الْإِمَامَ طَائِعًا أَوْ بِتَرْكِ مَا هُوَ عَلَيْهِ

    Elle tombe s'il vient de lui-même à l'imam, ou s'il abandonne ce qu'il faisait.

Autres ouvrages

ar-Risāla, Ibn Abī Zayd al-Qayrawānīal-Mukhtaṣar, al-Akhḍarīal-Muwaṭṭaʾ, Mālik ibn Anas