al-Muqaddima al-ʿIzziyya, al-Manūfī
Al-Muqaddima al-ʿIzziyya d’Abū al-Ḥasan ʿAlī al-Manūfī (m. 939 h) est un abrégé de fiqh selon l’école de l’imam Mālik, que l’auteur a tiré de l’un de ses propres ouvrages pour l’usage des débutants. En onze chapitres, il va de la purification et de la prière jusqu’au mariage, à la vente et aux successions, et se termine par un exposé de ce que le musulman doit croire et des règles de bonne conduite. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de ses commentaires.
Le texte est donné ici en entier, en arabe et en français, passage par passage. Cherchez un mot dans l’une ou l’autre langue : seuls les passages qui le contiennent restent affichés.
Le texte, en arabe et en français
Traduction de sens et vocalisation en cours de relecture. La traduction aide à comprendre le texte : elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant. Le découpage en passages numérotés est celui du site.
Partie 7 sur 70 · la recherche ci-dessus porte sur cette partie. Chercher dans tout le livre
Aucun passage ne contient ces mots. Essayez un autre mot, en arabe ou en français.
Section : les ablutions (wuḍūʾ)فَصْلٌ
-
31
فَرَائِضُ الْوُضُوءِ سَبْعَةٌ: الْأُولَى: النِّيَّةُ، وَهِيَ الْقَصْدُ بِالْقَلْبِ. فَيَنْوِي بِقَلْبِهِ عِنْدَ غَسْلِ وَجْهِهِ فَرْضَ الْوُضُوءِ أَوْ رَفْعَ الْحَدَثِ أَوِ اسْتِبَاحَةَ مَا كَانَ الْحَدَثُ مَانِعًا مِنْهُ.
Les obligations (farāʾiḍ) des ablutions sont sept. La première : l'intention (niyya), qui est la résolution du cœur. On formule dans son cœur, au moment de laver le visage, l'intention d'accomplir l'obligation des ablutions, ou de lever l'état d'impureté rituelle (ḥadath), ou de se rendre permis ce que cet état empêchait.
-
32
الثَّانِيَةُ: غَسْلُ جَمِيعِ الْوَجْهِ، وَحَدُّهُ طُولًا مِنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ إِلَى آخِرِ الذِّقْنِ، وَعَرْضًا مَا بَيْنَ الْأُذُنَيْنِ.
La deuxième : le lavage de tout le visage. Il s'étend, en hauteur, de la racine habituelle des cheveux jusqu'au bout du menton et, en largeur, d'une oreille à l'autre.
-
33
وَيَتَفَقَّدُ فِي غَسْلِهِ أَسَارِيرَ جَبْهَتِهِ، وَهِيَ التَّكَامِيشُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْجَبْهَةِ، وَظَاهِرَ الشَّفَتَيْنِ وَمَا بَيْنَ الْمَنْخِرَيْنِ. وَيَجِبُ تَخْلِيلُ شَعْرِ اللِّحْيَةِ الْخَفِيفَةِ وَغَسْلُ مَا طَالَ مِنَ اللِّحْيَةِ الْكَثِيفَةِ.
En le lavant, on veille aux plis du front, c'est-à-dire aux rides qui s'y forment, à l'extérieur des lèvres et à ce qui sépare les narines. Il est obligatoire de faire pénétrer l'eau dans les poils de la barbe clairsemée et de laver ce qui pend de la barbe fournie.
-
34
الثَّالِثَةُ: غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ، وَيَجِبُ تَخْلِيلُ أَصَابِعِهِمَا.
La troisième : le lavage des mains [et des avant-bras], coudes compris ; il est obligatoire de faire passer l'eau entre les doigts.
-
35
الرَّابِعَةُ: مَسْحُ جَمِيعِ الرَّأْسِ، وَأَوَّلُهُ مِنْ مَبْدَإِ الْوَجْهِ، وَآخِرُهُ مُنْتَهَى الْجُمْجُمَةِ.
La quatrième : le passage des mains mouillées sur toute la tête, qui commence là où commence le visage et finit à l'extrémité du crâne.
-
36
وَمَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَلَّمَ أَظَافِرَهُ أَوْ حَلَقَ رَأْسَهُ فَإِنَّهُ لَا يُعِيدُ غَسْلَ مَوْضِعِ التَّقْلِيمِ وَلَا مَسْحَ الرَّأْسِ. وَاخْتُلِفَ إِذَا حَلَقَ لِحْيَتَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ، فَقِيلَ يُعِيدُ غَسْلَ مَوْضِعِهَا، وَقِيلَ لَا يُعِيدُ.
Celui qui fait ses ablutions puis se coupe les ongles ou se rase la tête ne refait ni le lavage de l'endroit coupé ni le passage des mains sur la tête. Il y a divergence sur celui qui se rase la barbe après ses ablutions : selon un avis il relave son emplacement, selon un autre il ne le relave pas.
-
37
الْخَامِسَةُ: غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ، وَهُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي طَرَفَيِ السَّاقَيْنِ، وَنُدِبَ تَخْلِيلُ أَصَابِعِهِمَا.
La cinquième : le lavage des pieds, chevilles comprises, c'est-à-dire les deux os saillants au bout des jambes ; il est recommandé de faire passer l'eau entre les orteils.
-
38
السَّادِسَةُ: الدَّلْكُ، وَهُوَ إِمْرَارُ الْيَدِ عَلَى الْعُضْوِ مَعَ الْمَاءِ، وَلَا يُشْتَرَطُ مُقَارَنَتُهُ لِلصَّبِّ.
La sixième : le frottement (dalk), qui consiste à passer la main sur le membre avec l'eau ; il n'est pas exigé qu'il accompagne le versement de l'eau.
-
39
السَّابِعَةُ: الْمُوَالَاةُ، وَهُوَ أَنْ يَفْعَلَ الْوُضُوءَ كُلَّهُ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيقٍ مُتَفَاحِشٍ، مَعَ الذِّكْرِ وَالْقُدْرَةِ.
La septième : l'enchaînement (muwālāt), qui consiste à accomplir toutes les ablutions d'une seule traite, sans interruption excessive, quand on s'en souvient et qu'on le peut.
-
40
وَسُنَنُهُ ثَمَانِيَةٌ: الْأُولَى: غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ إِدْخَالِهِمَا فِي الْإِنَاءِ، وَيَنْوِي بِغَسْلِهِمَا التَّعَبُّدَ، وَيَغْسِلُ كُلَّ وَاحِدَةٍ عَلَى حِدَتِهَا ثَلَاثًا.
Ses sunnas sont huit. La première : laver les mains avant de les plonger dans le récipient, avec l'intention d'accomplir un acte d'adoration ; on lave chaque main séparément, trois fois.
-
41
الثَّانِيَةُ: الْمَضْمَضَةُ، وَهِيَ إِدْخَالُ الْمَاءِ فِي الْفَمِ ثُمَّ يُخَضْخِضُهُ وَيَمُجُّهُ. الثَّالِثَةُ: الِاسْتِنْشَاقُ، وَهُوَ جَذْبُ الْمَاءِ بِنَفَسِهِ لِدَاخِلِ أَنْفِهِ.
La deuxième : le rinçage de la bouche (maḍmaḍa), qui consiste à y introduire de l'eau, à l'agiter puis à la rejeter. La troisième : l'aspiration de l'eau par le nez (istinshāq), en la tirant par son souffle vers l'intérieur du nez.
-
42
الرَّابِعَةُ: الِاسْتِنْثَارُ، وَهُوَ دَفْعُ الْمَاءِ مِنَ الْأَنْفِ بِنَفَسِهِ مَعَ جَعْلِ السَّبَّابَةِ وَالْإِبْهَامِ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى أَنْفِهِ. وَيُبَالِغُ غَيْرُ الصَّائِمِ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَمَضْمَضَ بِثَلَاثِ غَرَفَاتٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ بِثَلَاثِ غَرَفَاتٍ.
La quatrième : le rejet de l'eau par le nez (istinthār), en la chassant par son souffle, l'index et le pouce de la main gauche posés sur le nez. Celui qui ne jeûne pas insiste dans le rinçage de la bouche et l'aspiration par le nez ; le mieux est de se rincer la bouche avec trois poignées d'eau, puis d'aspirer par le nez avec trois poignées.
-
43
الْخَامِسَةُ: مَسْحُ الْأُذُنَيْنِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، بِأَنْ يُدْخِلَ سَبَّابَتَيْهِ فِي صِمَاخَيْهِ وَيَجْعَلَ إِبْهَامَيْهِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا.
La cinquième : le passage des mains mouillées sur les oreilles, à l'extérieur et à l'intérieur : on introduit les index dans les conduits et l'on pose les pouces sur l'extérieur.
-
44
السَّادِسَةُ: تَجْدِيدُ الْمَاءِ لِمَسْحِ الْأُذُنَيْنِ. السَّابِعَةُ: رَدُّ الْيَدَيْنِ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ. الثَّامِنَةُ: تَرْتِيبُ فَرَائِضِهِ.
La sixième : reprendre de l'eau pour les oreilles. La septième : ramener les mains lors du passage sur la tête. La huitième : accomplir ses obligations dans l'ordre.
-
45
تَنْبِيهٌ: مَنْ تَرَكَ فَرْضًا مِنْ فَرَائِضِ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهِ ثُمَّ يُعِيدُ الصَّلَاةَ. وَمَنْ تَرَكَ سُنَّةً فَإِنَّهُ لَا يُعِيدُ الصَّلَاةَ، وَيَفْعَلُ تِلْكَ السُّنَّةَ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الصَّلَوَاتِ.
Remarque : celui qui a délaissé une obligation des ablutions l'accomplit, puis refait la prière. Celui qui a délaissé une sunna ne refait pas la prière ; il accomplit cette sunna pour les prières à venir.
-
46
وَفَضَائِلُهُ إِحْدَى عَشْرَةَ: الْأُولَى: التَّسْمِيَةُ فِي ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ بِأَنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللَّهِ. وَإِذَا نَسِيَهَا فِي ابْتِدَائِهِ ثُمَّ تَذَكَّرَهَا فِي أَثْنَائِهِ أَتَى بِهَا.
Ses actes méritoires (faḍāʾil) sont onze. Le premier : dire « Au Nom d'Allah » (Bismi Llāh) en commençant les ablutions. Si on l'oublie au début et qu'on s'en souvient en cours de route, on le dit alors.
-
47
الثَّانِيَةُ: الدُّعَاءُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُ، بِأَنْ يَقُولَ وَهُوَ رَافِعٌ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ.
Le deuxième : l'invocation une fois les ablutions terminées. On dit, le regard levé vers le ciel : « J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, Seul, sans associé, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. Ô Allah, mets-moi au nombre de ceux qui se repentent et mets-moi au nombre de ceux qui se purifient. »
-
48
الثَّالِثَةُ: أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ فِي وُضُوئِهِ. الرَّابِعَةُ: قِلَّةُ الْمَاءِ بِلَا حَدٍّ، كَالْغُسْلِ، مَعَ إِحْكَامِهِمَا، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ، أَيْ إِتْقَانِهِمَا.
Le troisième : ne pas parler pendant ses ablutions. Le quatrième : user de peu d'eau, sans mesure fixée, comme pour les grandes ablutions, tout en accomplissant les unes et les autres avec soin (iḥkām, avec la voyelle i sous la hamza, c'est-à-dire avec perfection).
-
49
الْخَامِسَةُ: السِّوَاكُ بِعُودٍ رَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ، وَالْأَخْضَرُ أَفْضَلُ لِغَيْرِ الصَّائِمِ. فَإِنْ لَمْ يَجِدْ عُودًا فَبِأُصْبُعِهِ أَوْ بِشَيْءٍ خَشِنٍ. وَيَسْتَاكُ بِالْيُمْنَى، وَيَكُونُ قَبْلَ الْوُضُوءِ، وَيَتَمَضْمَضُ بَعْدَهُ.
Le cinquième : se frotter les dents (siwāk) avec un bâtonnet, frais ou sec ; le bâtonnet vert est meilleur pour celui qui ne jeûne pas. Si l'on ne trouve pas de bâtonnet, on se sert de son doigt ou d'une chose rugueuse. On se frotte les dents de la main droite, avant les ablutions, puis on se rince la bouche.
-
50
وَإِذَا بَعُدَ مَا بَيْنَ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ اسْتَاكَ، وَإِنْ حَضَرَتْ صَلَاةٌ أُخْرَى وَهُوَ عَلَى طَهَارَةٍ اسْتَاكَ لِلثَّانِيَةِ.
Si un long moment sépare les ablutions de la prière, on se frotte les dents [de nouveau] ; et si une autre prière se présente alors qu'on est encore en état de pureté, on se les frotte pour la seconde.
-
51
السَّادِسَةُ: أَنْ يَتَوَضَّأَ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ. السَّابِعَةُ: أَنْ يَكُونَ الْإِنَاءُ عَنْ يَمِينِهِ إِنْ كَانَ مَفْتُوحًا. الثَّامِنَةُ: أَنْ يُقَدِّمَ غَسْلَ الْمَيَامِنِ عَلَى الْمَيَاسِرِ.
Le sixième : faire ses ablutions dans un endroit pur. Le septième : placer le récipient à sa droite s'il est ouvert. Le huitième : laver les membres de droite avant ceux de gauche.
-
52
التَّاسِعَةُ: أَنْ يَبْدَأَ بِمُقَدَّمِ الرَّأْسِ. الْعَاشِرَةُ: أَنْ يُرَتِّبَ الْمَسْنُونَ مَعَ الْمَسْنُونِ كَالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ.
Le neuvième : commencer par le devant de la tête. Le dixième : respecter l'ordre des sunnas entre elles, comme le rinçage de la bouche puis l'aspiration par le nez.
-
53
الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: أَنْ يُكَرِّرَ الْمَغْسُولَ ثَلَاثًا، بِخِلَافِ الْمَمْسُوحِ وَهُوَ الرَّأْسُ وَالْأُذُنَانِ، فَإِنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُ مَسْحِهَا.
Le onzième : répéter trois fois le lavage des membres lavés, à la différence de ceux sur lesquels on passe les mains mouillées, la tête et les oreilles, pour lesquels la répétition n'est pas recommandée.
-
54
تَنْبِيهٌ: الزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثَةِ غَيْرُ مَشْرُوعَةٍ. وَاخْتُلِفَ هَلْ تُكْرَهُ أَوْ تُمْنَعُ: قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ.
Remarque : dépasser trois lavages n'est pas prescrit. Il y a divergence : est-ce déconseillé ou interdit ? Deux avis réputés.
-
55
وَلَا يُسْتَحَبُّ إِطَالَةُ الْغُرَّةِ، وَهِيَ الزِّيَادَةُ عَلَى مَا وَجَبَ غَسْلُهُ مِنَ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ، وَلَا مَسْحُ الرَّقَبَةِ. وَلَا بَأْسَ بِمَسْحِ الْأَعْضَاءِ بِالْمِنْدِيلِ.
Il n'est pas recommandé d'étendre le lavage (iṭālat al-ghurra), c'est-à-dire de dépasser ce qu'il est obligatoire de laver du visage et des mains jusqu'aux coudes compris, ni de passer les mains sur la nuque. Il n'y a pas d'inconvénient à s'essuyer les membres avec un linge.