al-Muqaddima al-ʿIzziyya, al-Manūfī
Al-Muqaddima al-ʿIzziyya d’Abū al-Ḥasan ʿAlī al-Manūfī (m. 939 h) est un abrégé de fiqh selon l’école de l’imam Mālik, que l’auteur a tiré de l’un de ses propres ouvrages pour l’usage des débutants. En onze chapitres, il va de la purification et de la prière jusqu’au mariage, à la vente et aux successions, et se termine par un exposé de ce que le musulman doit croire et des règles de bonne conduite. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de ses commentaires.
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Le texte, en arabe et en français
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Section : les convenances des besoins naturelsفَصْلٌ
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آدَابُ قَضَاءِ الْحَاجَةِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَدَبًا. الْأَوَّلُ: ذِكْرُ اللَّهِ عِنْدَ إِرَادَةِ الدُّخُولِ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى مَوْضِعِ الْأَذَى، فَيَقُولُ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ. وَيَقُولُ بَعْدَ الْخُرُوجِ مِنْهُ: غُفْرَانَكَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وَعَافَانِي.
Les convenances à observer quand on fait ses besoins sont quatorze. La première : mentionner Allah quand on veut entrer, avant d'arriver à l'endroit de la souillure. On dit : « Au Nom d'Allah. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les démons mâles et femelles. » Et l'on dit après en être sorti : « [Je demande] Ton pardon. Louange à Allah qui a éloigné de moi ce qui nuit et m'a accordé la santé. »
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وَلَا يَجُوزُ دُخُولُ الْخَلَاءِ بِشَيْءٍ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى كَالْخَاتَمِ وَالدِّرْهَمِ. وَلَا يَجُوزُ الِاسْتِنْجَاءُ بِشَيْءٍ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى.
Il n'est pas permis d'entrer dans les lieux d'aisance avec un objet portant la mention d'Allah le Très-Haut, comme une bague ou une pièce de monnaie. Il n'est pas permis non plus de se nettoyer avec une chose portant la mention d'Allah le Très-Haut.
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الثَّانِي: أَنْ يُقَدِّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى فِي الدُّخُولِ وَالْيُمْنَى فِي الْخُرُوجِ. الثَّالِثُ: أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ وَهُوَ جَالِسٌ. الرَّابِعُ: أَنْ يُدِيمَ السِّتْرَ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ. الْخَامِسُ: أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى.
La deuxième : entrer du pied gauche et sortir du pied droit. La troisième : faire ses besoins assis. La quatrième : rester couvert jusqu'à ce qu'on soit près du sol. La cinquième : s'appuyer sur le pied gauche.
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السَّادِسُ إِلَى الرَّابِعَ عَشَرَ: أَنْ يُفَرِّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ، وَأَنْ يَجْتَنِبَ الْمَوْضِعَ الصُّلْبَ وَالْمَاءَ الدَّائِمَ، وَأَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ لَا يَتَكَلَّمَ إِلَّا لِمُهِمٍّ كَخَوْفِ فَوَاتِ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ،
De la sixième à la quatorzième : écarter les cuisses ; éviter le sol dur et l'eau stagnante ; se couvrir la tête ; ne parler que pour une chose importante, comme la crainte de voir périr une vie ou un bien ;
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وَأَنْ يَتَّقِيَ الرِّيحَ وَالْجُحْرَ وَالْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ، وَهِيَ مَوَاضِعُ جُلُوسِ النَّاسِ وَطُرُقَاتُهُمْ، وَأَنْ يَسْتَتِرَ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ، وَأَنْ يَبْعُدَ عَنْ مَسَامِعِهِمْ إِذَا كَانَ فِي الْفَضَاءِ،
[suite] se garder du vent, des trous [du sol] et des trois lieux qui attirent la malédiction, à savoir les endroits où les gens s'assoient et leurs chemins ; se cacher des regards ; s'éloigner hors de portée d'oreille quand on est en plein air ;
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وَأَنْ لَا يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرَهَا إِذَا كَانَ فِي الْفَضَاءِ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ سَاتِرٌ. فَإِنْ كَانَ فِيهِ سَاتِرٌ فَفِي مَنْعِهِ قَوْلَانِ، الْمُخْتَارُ مِنْهُمَا الْمَنْعُ.
[suite] ne pas faire face à la qibla ni lui tourner le dos quand on est en plein air et qu'il n'y a pas d'écran. S'il y a un écran, deux avis existent sur l'interdiction ; celui qui est retenu est l'interdiction.
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وَأَمَّا فِعْلُهُ فِي الْمَنْزِلِ فَيَجُوزُ مُطْلَقًا، أَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ هُنَاكَ سَاتِرٌ أَمْ لَا، كَانَ هُنَاكَ مَشَقَّةٌ أَمْ لَا.
Quant à le faire dans une habitation, c'est permis dans tous les cas, je veux dire qu'il y ait un écran ou non, qu'il y ait une gêne ou non.