al-Muqaddima al-ʿIzziyya, al-Manūfī
Al-Muqaddima al-ʿIzziyya d’Abū al-Ḥasan ʿAlī al-Manūfī (m. 939 h) est un abrégé de fiqh selon l’école de l’imam Mālik, que l’auteur a tiré de l’un de ses propres ouvrages pour l’usage des débutants. En onze chapitres, il va de la purification et de la prière jusqu’au mariage, à la vente et aux successions, et se termine par un exposé de ce que le musulman doit croire et des règles de bonne conduite. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de ses commentaires.
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Le texte, en arabe et en français
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Section : la prière funéraireفَصْلٌ
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294
صَلَاةُ الْجَنَازَةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ، وَقِيلَ سُنَّةٌ. وَيُسْتَحَبُّ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَقَطْ، وَالِابْتِدَاءُ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ.
La prière funéraire est une obligation collective (farḍ kifāya) ; un avis dit qu'elle est une sunna. Il est recommandé de ne lever les mains qu'au premier takbīr, et de commencer par la louange d'Allah.
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295
وَأَرْكَانُهَا خَمْسَةٌ. الْأَوَّلُ: النِّيَّةُ. الثَّانِي: الْقِيَامُ. الثَّالِثُ: التَّكْبِيرُ، وَهُوَ أَرْبَعُ تَكْبِيرَاتٍ، وَإِذَا زَادَ الْإِمَامُ خَامِسَةً لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ، وَلَا يَتَّبِعُهُ مَنْ خَلْفَهُ، وَيُسَلِّمُونَ وَلَا يَنْتَظِرُونَهُ.
Ses piliers sont cinq. Le premier : l'intention. Le deuxième : la station debout. Le troisième : les takbīr, au nombre de quatre ; si l'imam en ajoute un cinquième, sa prière n'est pas nulle, mais ceux qui sont derrière lui ne le suivent pas : ils saluent sans l'attendre.
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الرَّابِعُ: الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ بِإِثْرِ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ بِأَيِّ دُعَاءٍ تَيَسَّرَ، وَلَا يُسْتَحَبُّ دُعَاءٌ مَخْصُوصٌ.
Le quatrième : l'invocation pour le défunt à la suite de chaque takbīr, par n'importe quelle invocation facile ; aucune invocation particulière n'est recommandée.
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الْخَامِسُ: السَّلَامُ، وَيُسَلِّمُ الْإِمَامُ وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ يُسْمِعُ نَفْسَهُ وَمَنْ يَلِيهِ، وَيُسَلِّمُ الْمَأْمُومُ وَاحِدَةً يُسْمِعُ نَفْسَهُ فَقَطْ، وَلَا يَرُدُّ عَلَى الْإِمَامِ.
Le cinquième : le salut. L'imam salue une fois, vers sa droite, de façon à s'entendre et à être entendu de ses voisins ; celui qui le suit salue une fois, de façon à s'entendre seulement, et ne répond pas à l'imam.