al-Muqaddima al-ʿIzziyya, al-Manūfī
Al-Muqaddima al-ʿIzziyya d’Abū al-Ḥasan ʿAlī al-Manūfī (m. 939 h) est un abrégé de fiqh selon l’école de l’imam Mālik, que l’auteur a tiré de l’un de ses propres ouvrages pour l’usage des débutants. En onze chapitres, il va de la purification et de la prière jusqu’au mariage, à la vente et aux successions, et se termine par un exposé de ce que le musulman doit croire et des règles de bonne conduite. Il s’étudie avec un enseignant, à l’aide de ses commentaires.
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Le texte, en arabe et en français
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Section : le passage des mains mouillées sur les chaussons de cuir (khuff)فَصْلٌ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
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لِلْمَسْحِ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةُ شُرُوطٍ. الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ جِلْدًا، فَلَا يَمْسَحُ عَلَى غَيْرِهِ كَالْخِرَقِ وَنَحْوِهَا إِذَا صُنِعَتْ عَلَى هَيْئَةِ الْخُفِّ، إِلَّا الْجَوْرَبَ، وَهُوَ مَا كَانَ عَلَى شَكْلِ الْخُفِّ مِنَ الْكَتَّانِ وَنَحْوِهِ، مِنْ فَوْقِهِ وَمِنْ تَحْتِهِ جِلْدٌ مَخْرُوزٌ.
Passer les mains mouillées sur le chausson (khuff) est soumis à huit conditions. La première : qu'il soit en cuir. On ne les passe pas sur autre chose, comme des étoffes façonnées en forme de chausson, sauf sur le jawrab : c'est ce qui a la forme du chausson, en lin ou en matière semblable, avec du cuir cousu dessus et dessous.
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الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ طَاهِرًا، فَلَا يَمْسَحُ عَلَى النَّجِسِ كَجِلْدِ الْخِنْزِيرِ وَجِلْدِ الْمَأْكُولِ غَيْرِ الْمُذَكَّى أَوِ الْمُذَكَّى غَيْرِ الْمَأْكُولِ وَإِنْ دُبِغَ.
La deuxième : qu'il soit pur. On ne les passe pas sur un chausson impur, comme celui fait de peau de porc, de la peau d'un animal comestible qui n'a pas été abattu rituellement, ou de celle d'un animal non comestible abattu rituellement, même si elle a été tannée.
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الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ مَخْرُوزًا، فَلَا يَمْسَحُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مَرْبُوطًا أَوْ نَحْوَهُ. الرَّابِعُ: أَنْ يَكُونَ سَاتِرًا لِمَحَلِّ الْفَرْضِ، لَا مَا نَقَصَ فَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ، وَكَذَا إِنْ كَانَ فِيهِ خَرْقٌ كَبِيرٌ قَدْرُ ثُلُثِ الْقَدَمِ.
La troisième : qu'il soit cousu. On ne les passe pas sur un chausson simplement noué ou assemblé d'une façon semblable. La quatrième : qu'il couvre la partie qu'il est obligatoire de laver ; s'il en couvre moins, le passage des mains n'est pas valable, de même s'il a une grande déchirure, de la mesure d'un tiers du pied.
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الْخَامِسُ: أَنْ يُمْكِنَ تَتَابُعُ الْمَشْيِ فِيهِ، فَالْوَاسِعُ الَّذِي لَا يُمْكِنُ أَنْ يُتَابِعَ الْمَشْيَ فِيهِ لَا يَمْسَحُ عَلَيْهِ.
La cinquième : qu'on puisse marcher avec de façon continue. Le chausson si large qu'on ne peut pas marcher avec de façon continue ne reçoit pas le passage des mains.
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السَّادِسُ: أَنْ يَلْبَسَهُ عَلَى طَهَارَةٍ، فَلَا يَمْسَحُ عَلَيْهِ إِذْ لَبِسَهُ وَهُوَ مُحْدِثٌ. وَيُشْتَرَطُ فِي هَذِهِ الطَّهَارَةِ أَنْ تَكُونَ مَائِيَّةً، فَلَوْ تَيَمَّمَ ثُمَّ لَبِسَهُ لَمْ يَمْسَحْ عَلَيْهِ،
La sixième : qu'on l'ait chaussé en état de pureté. On ne passe pas les mains dessus si on l'a chaussé sans ablutions. Cette purification doit avoir été faite à l'eau : si l'on a fait le tayammum puis chaussé le khuff, on ne passe pas les mains dessus ;
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وَأَنْ تَكُونَ كَامِلَةً، فَلَوْ غَسَلَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَأَدْخَلَهَا فِي الْخُفِّ قَبْلَ غَسْلِ الْأُخْرَى وَنَحْوِ ذَلِكَ لَا يَمْسَحُ عَلَيْهِ.
[suite] et elle doit avoir été complète : si l'on a lavé un pied et qu'on l'a introduit dans le chausson avant de laver l'autre, ou dans un cas semblable, on ne passe pas les mains dessus.
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السَّابِعُ: أَنْ لَا يَكُونَ عَاصِيًا بِلُبْسِهِ كَالْمُحْرِمِ غَيْرِ الْمُضْطَرِّ لِلُبْسِهِ، أَوْ بِسَفَرِهِ كَالْعَاقِّ وَالْآبِقِ، فَلَا يَمْسَحُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا.
La septième : ne pas commettre une désobéissance en le portant, comme le pèlerin en état de sacralisation (muḥrim) qui le porte sans y être contraint, ni par son voyage même, comme l'enfant qui manque à ses devoirs envers ses parents et l'esclave en fuite : aucun des deux ne passe les mains sur le chausson.
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الثَّامِنُ: أَنْ لَا يَكُونَ مُتَرَفِّهًا بِلُبْسِهِ، فَمَنْ لَبِسَهُ لِنَوْمٍ أَوْ نَحْوِهِ لَا يَمْسَحُ عَلَيْهِ.
La huitième : ne pas le porter par simple confort. Celui qui l'a chaussé pour dormir, ou pour un motif semblable, ne passe pas les mains dessus.
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إِذَا اجْتَمَعَتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ جَازَ الْمَسْحُ، وَلَا يَتَوَقَّتُ بِوَقْتٍ، وَلَا يَلْزَمُهُ نَزْعُهُ إِلَّا أَنْ تَحْصُلَ لَهُ جَنَابَةٌ، أَوْ يَحْصُلَ فِيهِ خَرْقٌ كَبِيرٌ، أَوْ يَنْزِعَ قَدَمَهُ أَوْ أَكْثَرَهَا إِلَى سَاقِ خُفِّهِ.
Quand ces conditions sont réunies, le passage des mains est permis. Il n'est limité par aucune durée, et l'on n'est tenu d'ôter le chausson que si l'on se trouve en état d'impureté majeure, s'il s'y fait une grande déchirure, ou si l'on retire le pied, ou sa plus grande partie, jusque dans la tige du chausson.
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وَصِفَةُ الْمَسْحِ الْمُسْتَحَبَّةُ: أَنْ يَضَعَ أَصَابِعَ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلِهِ مِنْ ظَاهِرِ قَدَمِهِ الْيُمْنَى، وَيَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِنْ تَحْتِ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ مِنْ بَاطِنِ خُفِّهِ، وَيُمِرَّهُمَا إِلَى الْكَعْبَيْنِ، وَيَفْعَلُ بِالْيُسْرَى كَذَلِكَ، عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ.
La manière recommandée de procéder : poser les doigts de la main droite sur le bout des orteils, au-dessus du pied droit, et la main gauche sous le bout des orteils, sous le chausson, puis les faire glisser toutes deux jusqu'aux chevilles ; on fait de même pour le pied gauche, selon l'un des deux avis.