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الرسالة

ar-Risāla, Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī

· IVe s. h.
Intermédiaire

La Risāla d’Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Abī Zayd al-Qayrawānī (m. 386 h) est un abrégé de ce que la religion rend obligatoire, écrit à la demande d’un maître pour l’enseigner aux enfants : ce que la langue prononce et le cœur croit, puis les actes d’adoration et les règles de la vie, selon l’école de l’imam Mālik. Elle s’étudie avec un enseignant, à l’aide de ses commentaires.

Le texte est donné ici en entier, en arabe et en français, passage par passage. Cherchez un mot dans l’une ou l’autre langue : seuls les passages qui le contiennent restent affichés.

Le texte, en arabe et en français

Traduction de sens et vocalisation en cours de relecture. La traduction aide à comprendre le texte : elle ne remplace ni l'arabe, ni l'explication d'un enseignant. Le découpage en passages numérotés est celui du site.

32 passages

Sommaire · 46 parties · partie 21
  1. Préambule de l'auteur§ 1 à 20
  2. Ce que les langues prononcent et que les cœurs croient, parmi les obligations de la religion§ 21 à 65
  3. Ce qui rend obligatoires le wuḍūʾ et le ghusl§ 66 à 82
  4. La pureté de l'eau, du vêtement et du lieu, et le vêtement qui suffit pour la prière§ 83 à 96
  5. La description du wuḍūʾ, ses sunnas et ses obligations, et le nettoyage intime à l'eau (istinjāʾ) ou aux pierres (istijmār)§ 97 à 139
  6. Le ghusl§ 140 à 151
  7. Celui qui ne trouve pas d'eau, et la description du tayammum§ 152 à 169
  8. L'essuyage des chaussons de cuir (khuffayn)§ 170 à 176
  9. Les temps des prières et leurs noms§ 177 à 193
  10. L'appel à la prière (adhān) et l'iqāma§ 194 à 203
  11. La manière d'accomplir les prières obligatoires, avec les prières surérogatoires et les sunnas qui s'y rattachent§ 204 à 276
  12. La direction de la prière, et les règles de l'imam et de celui qui prie derrière lui§ 277 à 294
  13. Questions diverses sur la prière§ 295 à 364
  14. Les prosternations de la récitation du Coran§ 365 à 381
  15. La prière en voyage§ 382 à 391
  16. La prière du vendredi§ 392 à 407
  17. La prière de la peur§ 408 à 414
  18. La prière des deux fêtes et le takbīr des jours de Minā§ 415 à 428
  19. La prière de l'éclipse§ 429 à 436
  20. La prière de demande de pluie§ 437 à 442
  21. Ce que l'on fait pour l'agonisant ; le lavage du mort, son linceul, son embaumement, son transport et son enterrement§ 443 à 474
  22. La prière sur les morts et l'invocation pour le défunt§ 475 à 504
  23. L'invocation pour l'enfant, la prière sur lui et son lavage§ 505 à 514
  24. Le jeûne§ 515 à 561
  25. La retraite spirituelle (iʿtikāf)§ 562 à 578
  26. La zakāt de l'or et de l'argent, des récoltes et du bétail ; ce qui sort des mines ; la jizya et ce que l'on prélève sur les commerçants parmi les gens de la dhimma et les ressortissants de pays ennemis§ 579 à 619
  27. La zakāt du bétail§ 620 à 645
  28. La zakāt de la Rupture§ 646 à 653
  29. Le pèlerinage (ḥajj) et la ʿumra§ 654 à 717
  30. Les sacrifices de la fête, l'abattage, la ʿaqīqa, la chasse, la circoncision, les aliments et les boissons interdits§ 718 à 760
  31. Le jihād§ 761 à 781
  32. Les serments et les vœux§ 782 à 813
  33. Le mariage, la répudiation, la reprise de l'épouse, le ẓihār, l'īlāʾ, le liʿān, le khulʿ et l'allaitement§ 814 à 902
  34. La ʿidda, l'entretien et l'istibrāʾ§ 903 à 931
  35. Les ventes et les contrats qui leur ressemblent§ 932 à 1031
  36. Les testaments, le mudabbar, le mukātab, l'affranchi, l'umm walad et le walāʾ§ 1032 à 1069
  37. La préemption, la donation, l'aumône, le ḥubus, le gage, le prêt à usage, le dépôt, l'objet trouvé et l'usurpation§ 1070 à 1117
  38. Les règles du sang et les peines légales (ḥudūd)§ 1118 à 1195
  39. Les jugements et les témoignages§ 1196 à 1244
  40. Les successions (farāʾiḍ)§ 1245 à 1303
  41. Récapitulation des obligations, des sunnas wājiba et des actes vivement recommandés (raghāʾib)§ 1304 à 1363
  42. La fiṭra, la circoncision, le rasage des poils, le vêtement, la couverture des parties à cacher, et ce qui s'y rattache§ 1364 à 1382
  43. Le manger et le boire§ 1383 à 1394
  44. Le salut, la demande de permission d'entrer, l'aparté, la récitation du Coran, l'invocation, le rappel d'Allah, et ce qui se dit en voyage§ 1395 à 1425
  45. Les soins, les incantations (ruqā), les présages, les astres, la castration, le marquage des bêtes, les chiens, et la douceur envers l'esclave§ 1426 à 1435
  46. Le songe, le bâillement, l'éternuement, le jeu de trictrac et d'autres jeux, la course de chevaux, le tir à l'arc, et d'autres choses§ 1436 à 1456

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Ce que l'on fait pour l'agonisant ; le lavage du mort, son linceul, son embaumement, son transport et son enterrementبَابُ مَا يُفْعَلُ بِالْمُحْتَضَرِ وَفِي غُسْلِ الْمَيِّتِ وَكَفْنِهِ وَتَحْنِيطِهِ وَحَمْلِهِ وَدَفْنِهِ

  1. 443

    وَيُسْتَحَبُّ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ بِالْمُحْتَضَرِ وَإِغْمَاضُهُ إِذَا قَضَى.

    Il est recommandé de tourner l'agonisant vers la qibla et de lui fermer les yeux lorsqu'il a expiré.

  2. 444

    وَيُلَقَّنُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ.

    On lui souffle « lā ilāha illā Llāh » au moment de la mort.

  3. 445

    وَإِنْ قُدِرَ عَلَى أَنْ يَكُونَ طَاهِرًا وَمَا عَلَيْهِ طَاهِرٌ فَهُوَ أَحْسَنُ.

    S'il est possible qu'il soit en état de pureté, et que ce qu'il porte soit pur, c'est mieux.

  4. 446

    وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَقْرَبَهُ حَائِضٌ وَلَا جُنُبٌ.

    Il est recommandé que ne s'approchent de lui ni une femme en période de menstrues ni une personne en état d'impureté majeure.

  5. 447

    وَأَرْخَصَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ فِي الْقِرَاءَةِ عِنْدَ رَأْسِهِ بِسُورَةِ يس، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ أَمْرًا مَعْمُولًا بِهِ.

    Certains savants ont permis de réciter la sourate Yā-Sīn à son chevet ; mais ce n'était pas, pour Mālik, une pratique en usage.

  6. 448

    وَلَا بَأْسَ بِالْبُكَاءِ بِالدُّمُوعِ حِينَئِذٍ، وَحُسْنُ التَّعَزِّي وَالتَّصَبُّرُ أَجْمَلُ لِمَنِ اسْتَطَاعَ، وَيُنْهَى عَنِ الصُّرَاخِ وَالنِّيَاحَةِ.

    Il n'y a pas de mal à pleurer à ce moment-là, par les larmes. Mais bien se consoler et s'armer de patience est plus beau pour qui le peut. Les cris et les lamentations sont défendus.

  7. 449

    وَلَيْسَ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ حَدٌّ، وَلَكِنْ يُنْقَى، وَيُغَسَّلُ وِتْرًا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيُجْعَلُ فِي الْأَخِيرَةِ كَافُورٌ.

    Le lavage du mort n'a pas de nombre fixé : on le nettoie, et on le lave un nombre impair de fois, avec de l'eau et du sidr [feuilles de jujubier] ; on met du camphre dans le dernier lavage.

  8. 450

    وَتُسْتَرُ عَوْرَتُهُ، وَلَا تُقَلَّمُ أَظْفَارُهُ، وَلَا يُحْلَقُ شَعْرُهُ وَيُعْصَرُ بَطْنُهُ عَصْرًا رَفِيقًا.

    On couvre ses parties intimes. On ne lui coupe pas les ongles et on ne lui rase pas les cheveux. On lui presse le ventre avec douceur.

  9. 451

    وَإِنْ وُضِّئَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ فَحَسَنٌ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ.

    Si on lui fait les ablutions (wuḍūʾ) de la prière, c'est bien, sans que ce soit obligatoire.

  10. 452

    وَيُقْلَبُ لِجَنْبِهِ فِي الْغُسْلِ أَحْسَنُ، وَإِنْ أُجْلِسَ فَذَلِكَ وَاسِعٌ.

    Le tourner sur le côté pendant le lavage est préférable ; si on l'assoit, c'est permis.

  11. 453

    وَلَا بَأْسَ بِغُسْلِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ صَاحِبَهُ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ.

    Il n'y a pas de mal à ce que l'un des époux lave l'autre, même sans nécessité.

  12. 454

    وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي السَّفَرِ لَا نِسَاءَ مَعَهَا وَلَا مَحْرَمَ مِنَ الرِّجَالِ فَلْيُيَمِّمْ رَجُلٌ وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا.

    Quand une femme meurt en voyage sans qu'il y ait avec elle ni femmes ni homme qui soit son proche parent (maḥram), un homme lui fait le tayammum sur le visage et les mains.

  13. 455

    وَلَوْ كَانَ الْمَيِّتُ رَجُلًا يَمَّمَ النِّسَاءُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُنَّ رَجُلٌ يُغَسِّلُهُ وَلَا امْرَأَةٌ مِنْ مَحَارِمِهِ.

    Si le mort est un homme, les femmes lui font le tayammum sur le visage et sur les bras jusqu'aux coudes, s'il n'y a avec elles ni homme pour le laver ni femme qui soit sa proche parente.

  14. 456

    فَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ مَحَارِمِهِ غَسَّلَتْهُ وَسَتَرَتْ عَوْرَتَهُ.

    S'il y a une femme qui est sa proche parente, elle le lave en couvrant ses parties intimes.

  15. 457

    وَإِنْ كَانَ مَعَ الْمَيِّتَةِ ذُو مَحْرَمٍ غَسَّلَهَا مِنْ فَوْقِ ثَوْبٍ يَسْتُرُ جَمِيعَ جَسَدِهَا.

    S'il y a avec la défunte un proche parent (maḥram), il la lave par-dessus un vêtement qui couvre tout son corps.

  16. 458

    وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُكَفَّنَ الْمَيِّتُ فِي وِتْرٍ: ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ أَوْ خَمْسَةٍ أَوْ سَبْعَةٍ.

    Il est recommandé d'ensevelir le mort dans un nombre impair de pièces : trois, cinq ou sept.

  17. 459

    وَمَا جُعِلَ لَهُ مِنْ وِزْرَةٍ وَقَمِيصٍ وَعِمَامَةٍ فَذَلِكَ مَحْسُوبٌ فِي عَدَدِ الْأَثْوَابِ الْوِتْرِ.

    Le pagne, la chemise et le turban qu'on lui met comptent dans ce nombre impair de pièces.

    La plupart des copies portent « أُزْرَةٍ » au lieu de « وِزْرَةٍ » : même sens.

  18. 460

    وَقَدْ كُفِّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ أُدْرِجَ فِيهَا إِدْرَاجًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

    Le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a été enseveli dans trois pièces blanches de Saḥūl, dans lesquelles il fut enveloppé, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.

    Saḥūl : village du Yémen.

  19. 461

    وَلَا بَأْسَ أَنْ يُقَمَّصَ الْمَيِّتُ وَيُعَمَّمَ.

    Il n'y a pas de mal à mettre au mort une chemise et un turban.

  20. 462

    وَيَنْبَغِي أَنْ يُحَنَّطَ، وَيُجْعَلَ الْحَنُوطُ بَيْنَ أَكْفَانِهِ وَفِي جَسَدِهِ وَمَوَاضِعِ السُّجُودِ مِنْهُ.

    Il convient de l'embaumer : on met les aromates (ḥanūṭ) entre ses linceuls, sur son corps et sur les parties de son corps qui touchent le sol dans la prosternation.

  21. 463

    وَلَا يُغَسَّلُ الشَّهِيدُ فِي الْمُعْتَرَكِ، وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَيُدْفَنُ بِثِيَابِهِ.

    Le martyr tombé sur le champ de bataille n'est pas lavé et l'on ne prie pas sur lui ; il est enterré dans ses vêtements.

  22. 464

    وَيُصَلَّى عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ.

    On prie sur celui qui s'est donné la mort.

  23. 465

    وَيُصَلَّى عَلَى مَنْ قَتَلَهُ الْإِمَامُ فِي حَدٍّ أَوْ قَوَدٍ، وَلَا يُصَلِّي عَلَيْهِ الْإِمَامُ.

    On prie sur celui que l'imam a fait exécuter en application d'une peine légale (ḥadd) ou du talion (qawad) ; mais l'imam, lui, ne prie pas sur lui.

  24. 466

    وَلَا يُتْبَعُ الْمَيِّتُ بِمِجْمَرٍ وَالْمَشْيُ أَمَامَ الْجِنَازَةِ أَفْضَلُ.

    On ne suit pas le mort avec un brûle-parfum. Marcher devant le convoi funèbre est préférable.

  25. 467

    وَيُجْعَلُ الْمَيِّتُ فِي قَبْرِهِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، وَيُنْصَبُ عَلَيْهِ اللَّبِنُ.

    On place le mort dans sa tombe sur le côté droit, et l'on dresse sur lui les briques crues.

  26. 468

    وَيَقُولُ حِينَئِذٍ: اللَّهُمَّ إِنَّ صَاحِبَنَا قَدْ نَزَلَ بِكَ وَخَلَّفَ الدُّنْيَا وَرَاءَ ظَهْرِهِ، وَافْتَقَرَ إِلَى مَا عِنْدَكَ.

    On dit alors : « Ô Allah ! Notre compagnon est descendu auprès de Toi ; il a laissé ce monde derrière son dos et il a besoin de ce qui est auprès de Toi.

  27. 469

    اللَّهُمَّ ثَبِّتْ عِنْدَ الْمَسْأَلَةِ مَنْطِقَهُ وَلَا تَبْتَلِهِ فِي قَبْرِهِ بِمَا لَا طَاقَةَ لَهُ بِهِ، وَأَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

    Ô Allah ! Affermis sa parole lors de l'interrogatoire, ne l'éprouve pas dans sa tombe par ce qu'il n'a pas la force de supporter, et fais-le rejoindre son Prophète Muḥammad, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. »

  28. 470

    وَيُكْرَهُ الْبِنَاءُ عَلَى الْقُبُورِ وَتَجْصِيصُهَا.

    Il est déconseillé (makrūh) de construire sur les tombes et de les enduire de plâtre.

  29. 471

    وَلَا يُغَسِّلُ الْمُسْلِمُ أَبَاهُ الْكَافِرَ، وَلَا يُدْخِلُهُ قَبْرَهُ، إِلَّا أَنْ يَخَافَ أَنْ يَضِيعَ فَلْيُوَارِهِ.

    Le musulman ne lave pas son père mécréant et ne le descend pas dans sa tombe, sauf s'il craint que le corps ne reste à l'abandon : qu'il l'ensevelisse alors sous terre.

  30. 472

    وَاللَّحْدُ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الشَّقِّ وَهُوَ أَنْ يُحْفَرَ لِلْمَيِّتِ تَحْتَ الْجُرْفِ فِي حَائِطِ قِبْلَةِ الْقَبْرِ.

    La niche latérale (laḥd) est préférée par les gens de science à la fosse simple (shaqq). Elle consiste à creuser pour le mort, sous le bord, dans la paroi de la tombe qui est du côté de la qibla.

  31. 473

    وَذَلِكَ إِذَا كَانَتْ تُرْبَةً صُلْبَةً لَا تَتَهَيَّلُ وَلَا تَتَقَطَّعُ.

    Cela vaut quand la terre est ferme, qu'elle ne s'éboule pas et ne s'effrite pas.

  32. 474

    وَكَذَلِكَ فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

    C'est ainsi que l'on a fait pour le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.

Autres ouvrages

al-Muqaddima al-ʿIzziyya, al-Manūfīal-Murshid al-muʿīn, Ibn ʿĀshirAqrab al-masālik, ad-Dardīr