ar-Risāla, Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī
La Risāla d’Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Abī Zayd al-Qayrawānī (m. 386 h) est un abrégé de ce que la religion rend obligatoire, écrit à la demande d’un maître pour l’enseigner aux enfants : ce que la langue prononce et le cœur croit, puis les actes d’adoration et les règles de la vie, selon l’école de l’imam Mālik. Elle s’étudie avec un enseignant, à l’aide de ses commentaires.
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Le texte, en arabe et en français
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Préambule de l'auteurمُقَدِّمَةُ الْمُؤَلِّفِ
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1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah bénisse notre maître Muhammad, sa famille et ses Compagnons, et leur accorde la paix.
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2
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَيْدٍ الْقَيْرَوَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ:
Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, qu'Allah l'agrée et le satisfasse, a dit :
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3
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ابْتَدَأَ الْإِنْسَانَ بِنِعْمَتِهِ، وَصَوَّرَهُ فِي الْأَرْحَامِ بِحِكْمَتِهِ، وَأَبْرَزَهُ إِلَى رِفْقِهِ وَمَا يَسَّرَهُ لَهُ مِنْ رِزْقِهِ، وَعَلَّمَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ، وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَظِيمًا.
Louange à Allah, qui a donné à l'homme son commencement par Sa grâce, l'a façonné dans les matrices par Sa sagesse, l'a fait paraître au jour vers Sa bienveillance et vers la subsistance qu'Il lui a rendue accessible, et lui a enseigné ce qu'il ne savait pas. La faveur d'Allah envers lui est immense.
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4
وَنَبَّهَهُ بِآثَارِ صَنْعَتِهِ، وَأَعْذَرَ إِلَيْهِ عَلَى أَلْسِنَةِ الْمُرْسَلِينَ الْخِيَرَةِ مِنْ خَلْقِهِ، فَهَدَى مَنْ وَفَّقَهُ بِفَضْلِهِ، وَأَضَلَّ مَنْ خَذَلَهُ بِعَدْلِهِ.
Il l'a éveillé par les traces de Son œuvre et ne lui a laissé aucune excuse, en lui parlant par la bouche des Messagers, l'élite de Ses créatures. Il a guidé, par Sa faveur, celui à qui Il a accordé Son assistance, et Il a égaré, par Sa justice, celui qu'Il a abandonné.
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5
وَيَسَّرَ الْمُؤْمِنِينَ لِلْيُسْرَى، وَشَرَحَ صُدُورَهُمْ لِلذِّكْرَى، فَآمَنُوا بِاللَّهِ بِأَلْسِنَتِهِمْ نَاطِقِينَ، وَبِقُلُوبِهِمْ مُخْلِصِينَ، وَبِمَا أَتَتْهُمْ بِهِ رُسُلُهُ وَكُتُبُهُ عَامِلِينَ.
Il a facilité aux croyants la voie la plus aisée et a ouvert leurs poitrines au rappel. Ils ont alors cru en Allah, le proclamant de leurs langues, sincères en leurs cœurs, et mettant en pratique ce que Ses Messagers et Ses Livres leur ont apporté.
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6
وَتَعَلَّمُوا مَا عَلَّمَهُمْ، وَوَقَفُوا عِنْدَ مَا حَدَّ لَهُمْ، وَاسْتَغْنَوْا بِمَا أَحَلَّ لَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ.
Ils ont appris ce qu'Il leur a enseigné, se sont arrêtés aux limites qu'Il leur a fixées, et se sont contentés de ce qu'Il leur a permis, sans avoir besoin de ce qu'Il leur a interdit.
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7
أَمَّا بَعْدُ، أَعَانَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ عَلَى رِعَايَةِ وَدَائِعِهِ وَحِفْظِ مَا أَوْدَعَنَا مِنْ شَرَائِعِهِ، فَإِنَّكَ سَأَلْتَنِي أَنْ أَكْتُبَ لَكَ جُمْلَةً مُخْتَصَرَةً مِنْ وَاجِبِ أُمُورِ الدِّيَانَةِ، مِمَّا تَنْطِقُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَتَعْتَقِدُهُ الْقُلُوبُ وَتَعْمَلُهُ الْجَوَارِحُ،
Cela dit, qu'Allah nous aide, nous et toi, à veiller sur ce qu'Il nous a confié et à garder les lois dont Il nous a faits dépositaires. Tu m'as demandé de t'écrire un abrégé de ce que la religion rend obligatoire : ce que les langues prononcent, ce que les cœurs croient et ce que les membres accomplissent ;
L'auteur s'adresse à celui qui lui a demandé ce livre pour l'enseigner aux enfants.
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8
وَمَا يَتَّصِلُ بِالْوَاجِبِ مِنْ ذَلِكَ مِنَ السُّنَنِ مِنْ مُؤَكَّدِهَا وَنَوَافِلِهَا وَرَغَائِبِهَا وَشَيْءٍ مِنَ الْآدَابِ مِنْهَا،
ainsi que ce qui se rattache à ces obligations parmi les sunnas, qu'elles soient confirmées (muʾakkada), surérogatoires (nawāfil) ou vivement recommandées (raghāʾib), avec quelques règles de bienséance (ādāb) ;
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9
وَجُمَلٍ مِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ وَفُنُونِهِ عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَطَرِيقَتِهِ، مَعَ مَا سَهَّلَ سَبِيلَ مَا أَشْكَلَ مِنْ ذَلِكَ مِنْ تَفْسِيرِ الرَّاسِخِينَ وَبَيَانِ الْمُتَفَقِّهِينَ.
et un ensemble de règles fondamentales du fiqh et de ses différentes branches, selon l'école de l'imam Mālik ibn Anas, qu'Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde, et selon sa voie ; avec ce qui en rend abordables les points difficiles : l'explication des savants à la science bien ancrée et l'éclaircissement des juristes.
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10
لِمَا رَغِبْتَ فِيهِ مِنْ تَعْلِيمِ ذَلِكَ لِلْوِلْدَانِ كَمَا تُعَلِّمُهُمْ حُرُوفَ الْقُرْآنِ، لِيَسْبِقَ إِلَى قُلُوبِهِمْ مِنْ فَهْمِ دِينِ اللَّهِ وَشَرَائِعِهِ مَا تُرْجَى لَهُمْ بَرَكَتُهُ وَتُحْمَدُ لَهُمْ عَاقِبَتُهُ.
[Tu me l'as demandé] parce que tu souhaites enseigner cela aux enfants comme tu leur enseignes les lettres du Coran, afin que pénètre d'abord dans leurs cœurs, de la compréhension de la religion d'Allah et de Ses lois, ce dont on espère pour eux la bénédiction et dont l'issue leur sera heureuse.
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11
فَأَجَبْتُكَ إِلَى ذَلِكَ لِمَا رَجَوْتُهُ لِنَفْسِي وَلَكَ مِنْ ثَوَابِ مَنْ عَلَّمَ دِينَ اللَّهِ أَوْ دَعَا إِلَيْهِ.
J'ai répondu à ta demande, espérant pour moi comme pour toi la récompense de celui qui enseigne la religion d'Allah ou qui y appelle.
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12
وَاعْلَمْ أَنَّ خَيْرَ الْقُلُوبِ أَوْعَاهَا لِلْخَيْرِ، وَأَرْجَى الْقُلُوبِ لِلْخَيْرِ مَا لَمْ يَسْبِقِ الشَّرُّ إِلَيْهِ.
Sache que le meilleur des cœurs est celui qui retient le mieux le bien, et que le cœur dont on peut le plus espérer le bien est celui que le mal n'a pas encore atteint.
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13
وَأَوْلَى مَا عُنِيَ بِهِ النَّاصِحُونَ وَرَغِبَ فِي أَجْرِهِ الرَّاغِبُونَ إِيصَالُ الْخَيْرِ إِلَى قُلُوبِ أَوْلَادِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَرْسَخَ فِيهَا، وَتَنْبِيهُهُمْ عَلَى مَعَالِمِ الدِّيَانَةِ وَحُدُودِ الشَّرِيعَةِ لِيُرَاضُوا عَلَيْهَا، وَمَا عَلَيْهِمْ أَنْ تَعْتَقِدَهُ مِنَ الدِّينِ قُلُوبُهُمْ وَتَعْمَلَ بِهِ جَوَارِحُهُمْ.
Ce à quoi les gens de bon conseil doivent s'appliquer en premier, et dont ceux qui recherchent la récompense désirent le plus le salaire, c'est de faire parvenir le bien aux cœurs des enfants des croyants pour qu'il s'y enracine ; de leur faire connaître les repères de la religion et les limites de la Loi pour qu'ils s'y exercent ; et [de leur enseigner] ce que leurs cœurs doivent croire de la religion et ce que leurs membres doivent en pratiquer.
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14
فَإِنَّهُ رُوِيَ أَنَّ تَعْلِيمَ الصِّغَارِ لِكِتَابِ اللَّهِ يُطْفِئُ غَضَبَ اللَّهِ، وَأَنَّ تَعْلِيمَ الشَّيْءِ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ فِي الْحَجَرِ.
Il a en effet été rapporté qu'enseigner le Livre d'Allah aux petits éteint la colère d'Allah, et que ce que l'on enseigne dans l'enfance est comme une gravure dans la pierre.
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15
وَقَدْ مَثَّلْتُ لَكَ مِنْ ذَلِكَ مَا يَنْتَفِعُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِحِفْظِهِ، وَيَشْرُفُونَ بِعِلْمِهِ، وَيَسْعَدُونَ بِاعْتِقَادِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ.
Je t'ai donc exposé, de tout cela, ce qu'il leur sera profitable, si Allah le veut, de mémoriser, ce dont la connaissance les honorera, et ce qui fera leur bonheur s'ils y croient et le mettent en pratique.
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16
وَقَدْ جَاءَ أَنْ يُؤْمَرُوا بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَيُضْرَبُوا عَلَيْهَا لِعَشْرٍ، وَيُفَرَّقَ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ.
Il est rapporté qu'on doit leur ordonner la prière à sept ans, les frapper [s'ils la délaissent] à dix ans, et les séparer dans leurs couches.
Un commentaire précise : sans blesser ni laisser de marque, et seulement si cela est utile.
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17
فَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُعَلَّمُوا مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ قَبْلَ بُلُوغِهِمْ، لِيَأْتِيَ عَلَيْهِمُ الْبُلُوغُ وَقَدْ تَمَكَّنَ ذَلِكَ مِنْ قُلُوبِهِمْ، وَسَكَنَتْ إِلَيْهِ أَنْفُسُهُمْ، وَأَنِسَتْ بِمَا يَعْمَلُونَ بِهِ مِنْ ذَلِكَ جَوَارِحُهُمْ.
De même, il convient de leur enseigner avant la puberté ce qu'Allah a imposé à Ses serviteurs en paroles et en actes, afin que la puberté les trouve avec cela bien établi dans leurs cœurs, leurs âmes y étant apaisées et leurs membres familiers de ce qu'ils en pratiquent.
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18
وَقَدْ فَرَضَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى الْقَلْبِ عَمَلًا مِنَ الِاعْتِقَادَاتِ، وَعَلَى الْجَوَارِحِ الظَّاهِرَةِ عَمَلًا مِنَ الطَّاعَاتِ.
Allah, gloire à Lui, a imposé au cœur une œuvre, qui est de croire, et aux membres apparents une œuvre, qui est d'obéir.
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وَسَأُفَصِّلُ لَكَ مَا شَرَطْتُ لَكَ ذِكْرَهُ بَابًا بَابًا لِيَقْرُبَ مِنْ فَهْمِ مُتَعَلِّمِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَإِيَّاهُ نَسْتَخِيرُ وَبِهِ نَسْتَعِينُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
Je vais t'exposer en détail, chapitre par chapitre, ce que je me suis engagé à mentionner, afin que cela soit à la portée de ceux qui l'apprennent, si Allah le Très-Haut le veut. C'est à Lui que nous demandons de choisir pour nous le meilleur et c'est Lui dont nous implorons l'aide. Il n'y a de force ni de puissance que par Allah, le Très-Haut, l'Immense.
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وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.
Qu'Allah bénisse notre maître Muhammad, Son Prophète, ainsi que sa famille et ses Compagnons, et leur accorde une paix abondante.