al-Muwaṭṭaʾ, Mālik ibn Anas

Les sacrifices de l'Aḍḥāكِتَابُ الضَّحَايَا

1. Les bêtes à écarter du sacrificeبَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الضَّحَايَا
1066. 1066

      حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: مَاذَا يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ وَقَالَ: «أَرْبَعٌ» وَكَانَ الْبَرَاءُ يُشِيرُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي»

      Yaḥyā m'a rapporté, d'après Mālik, d'après ʿAmr ibn al-Ḥārith, d'après ʿUbayd ibn Fayrūz, d'après al-Barāʾ ibn ʿĀzib, que le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, fut interrogé : « Que faut-il écarter parmi les bêtes de sacrifice ? » Il fit signe de la main et dit : « Quatre. » Al-Barāʾ faisait signe de la main et disait : « Ma main est plus courte que la main du Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. » « La boiteuse dont la boiterie est manifeste, la borgne dont l'infirmité de l'œil est manifeste, la malade dont la maladie est manifeste, et la décharnée qui n'a plus de graisse. »

1067. 1067

      وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ " يَتَّقِي مِنَ الضَّحَايَا وَالْبُدْنِ الَّتِي لَمْ تُسِنَّ وَالَّتِي نَقَصَ مِنْ خَلْقِهَا، قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ

      Il m'a rapporté, d'après Mālik, d'après Nāfiʿ, que ʿAbd Allāh ibn ʿUmar écartait, parmi les bêtes de sacrifice et les chamelles d'offrande, celles qui n'avaient pas atteint l'âge requis et celles à qui il manquait quelque chose de leur constitution. Mālik a dit : « C'est ce que j'ai entendu de mieux à ce sujet. »

      Selon une autre vocalisation rapportée par az-Zurqānī : celles dont les dents n'ont pas poussé.

1068. L'interdiction d'égorger la bête de sacrifice avant que l'imām ne se soit retiréبَابُ النَّهْيِ عَنْ ذَبْحِ الضَّحِيَّةِ قَبْلَ انْصِرَافِ الْإِمَامِ
1068. 1068

      حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ ذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَضْحَى، فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ بِضَحِيَّةٍ أُخْرَى، فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ لَا أَجِدُ إِلَّا جَذَعًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ لَهُ: وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا جَذَعًا فَاذْبَحْ

      Yaḥyā m'a rapporté, d'après Mālik, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Bushayr ibn Yasār, qu'Abū Burda ibn Niyār égorgea sa bête de sacrifice avant que le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, n'égorge, le jour de l'Aḍḥā. Il affirma que le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, lui ordonna de recommencer avec une autre bête de sacrifice. Abū Burda dit : « Je ne trouve qu'une jeune bête [jadhaʿ], ô Messager d'Allah. » Il lui dit : « Même si tu ne trouves qu'une jeune bête, égorge-la. »

      Jadhaʿ : ici un chevreau d'un an révolu, d'après az-Zurqānī.

1069. 1069

      وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ ذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الْأَضْحَى، وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ «أَنْ يَعُودَ بِضَحِيَّةٍ أُخْرَى»

      Il m'a rapporté, d'après Mālik, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après ʿAbbād ibn Tamīm, que ʿUwaymir ibn Ashqar égorgea sa bête de sacrifice avant de sortir au matin, le jour de l'Aḍḥā, et qu'il en fit part au Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qui lui ordonna de recommencer avec une autre bête de sacrifice.

1070. Ce qui est recommandé parmi les bêtes de sacrificeبَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا
1070. 1070

      حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ «ضَحَّى مَرَّةً بِالْمَدِينَةِ» - قَالَ نَافِعٌ «فَأَمَرَنِي أَنْ أَشْتَرِيَ لَهُ كَبْشًا فَحِيلًا أَقْرَنَ، ثُمَّ أَذْبَحَهُ يَوْمَ الْأَضْحَى فِي مُصَلَّى النَّاسِ» قَالَ نَافِعٌ: فَفَعَلْتُ. ثُمَّ حُمِلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ «فَحَلَقَ رَأْسَهُ حِينَ ذُبِحَ الْكَبْشُ، وَكَانَ مَرِيضًا لَمْ يَشْهَدِ الْعِيدَ مَعَ النَّاسِ»، قَالَ نَافِعٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «لَيْسَ حِلَاقُ الرَّأْسِ بِوَاجِبٍ عَلَى مَنْ ضَحَّى»، وَقَدْ فَعَلَهُ ابْنُ عُمَرَ

      Yaḥyā m'a rapporté, d'après Mālik, d'après Nāfiʿ, que ʿAbd Allāh ibn ʿUmar fit une fois le sacrifice à Médine. Nāfiʿ a dit : Il m'ordonna de lui acheter un bélier entier et cornu, puis de l'égorger le jour de l'Aḍḥā sur le lieu de prière des gens. Nāfiʿ a dit : Je le fis. Puis il fut porté à ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, qui se rasa la tête lorsque le bélier fut égorgé. Il était malade et n'avait pas assisté à la fête avec les gens. Nāfiʿ a dit : ʿAbd Allāh ibn ʿUmar disait : « Se raser la tête n'est pas obligatoire pour celui qui fait le sacrifice. » Et pourtant Ibn ʿUmar l'a fait.

      Faḥīl : mâle non castré, comme l'entend al-Bājī ; az-Zurqānī y voit d'abord un mâle adulte.

1071. La conservation de la viande des sacrificesبَابُ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ
1071. 1071

      حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ كُلُوا، وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا

      Yaḥyā m'a rapporté, d'après Mālik, d'après Abū az-Zubayr al-Makkī, d'après Jābir ibn ʿAbd Allāh, que le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, interdit de manger de la viande des sacrifices au-delà de trois jours, puis dit par la suite : « Mangez, faites des provisions de route et conservez. »

1072. 1072

      وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ أنَّهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ»، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَتْ: صَدَقَ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: دَفَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الْأَضْحَى فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ادَّخِرُوا لِثَلَاثٍ، وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ»، قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ كَانَ النَّاسُ يَنْتَفِعُونَ بِضَحَايَاهُمْ وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ، وَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا الْأَسْقِيَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا ذَاكَ» أَوْ كَمَا قَالَ: قَالُوا: نَهَيْتَ عَنْ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ عَلَيْكُمْ، فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا» يَعْنِي بِالدَّافَّةِ قَوْمًا مَسَاكِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ

      Il m'a rapporté, d'après Mālik, d'après ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr, que ʿAbd Allāh ibn Wāqid a dit : « Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, a interdit de manger de la viande des sacrifices au-delà de trois [jours]. » ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr a dit : J'en fis part à ʿAmra bint ʿAbd ar-Raḥmān, qui dit : « Il a dit vrai. J'ai entendu ʿĀʾisha, épouse du Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dire : Des gens du désert affluèrent au moment de l'Aḍḥā, au temps du Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit alors : “Conservez pour trois jours et faites aumône de ce qui reste.” Elle dit : Par la suite, on dit au Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : “Les gens tiraient profit de leurs bêtes de sacrifice : ils en faisaient fondre la graisse et ils en tiraient des outres.” Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit : “Et pourquoi cela ?”, ou une parole de ce genre. Ils dirent : “Tu as interdit la viande des sacrifices au-delà de trois jours.” Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit : “Je ne vous l'avais interdit qu'à cause de la foule qui avait afflué vers vous. Mangez donc, faites l'aumône et conservez.” » Il entend par cette foule [dāffa] des gens pauvres venus à Médine.

1073. 1073

      وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا، فَقَالَ: انْظُرُوا أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ لُحُومِ الْأَضْحَى؟ فَقَالُوا: هُوَ مِنْهَا، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ؟ فَقَالُوا: إِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا بَعْدَكَ أَمْرٌ، فَخَرَجَ أَبُو سَعِيدٍ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ، فَأُخْبِرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضْحَى بَعْدَ ثَلَاثٍ، فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا , وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الِانْتِبَاذِ فَانْتَبِذُوا، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا يَعْنِي لَا تَقُولُوا سُوءًا

      Il m'a rapporté, d'après Mālik, d'après Rabīʿa ibn Abī ʿAbd ar-Raḥmān, d'après Abū Saʿīd al-Khudrī, qu'il revint de voyage et que les siens lui présentèrent de la viande. Il dit : « Voyez si cela ne provient pas de la viande de l'Aḍḥā. » Ils dirent : « Elle en provient. » Abū Saʿīd dit : « Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, ne l'avait-il pas interdite ? » Ils dirent : « Il est venu du Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, à son sujet, après ton départ, un ordre nouveau. » Abū Saʿīd sortit et s'enquit de cela. On l'informa que le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, avait dit : « Je vous avais interdit la viande de l'Aḍḥā au-delà de trois jours : mangez, faites l'aumône et conservez. Je vous avais interdit de préparer des boissons par macération [intibādh] : préparez-en, mais tout ce qui enivre est interdit. Et je vous avais interdit de visiter les tombes : visitez-les, et ne dites pas de propos indécents [hujr] », c'est-à-dire : ne dites pas de mal.

1074. L'association dans les sacrifices, et pour combien de personnes on égorge la vache, la brebis et la chamelleبَابُ الشِّرْكَةِ فِي الضَّحَايَا وَعَنْ كَمْ تُذْبَحُ الْبَقَرَةُ وَالشَّاةُ وَالْبَدَنَةُ
1074. 1074

      حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: «نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ»

      Yaḥyā m'a rapporté, d'après Mālik, d'après Abū az-Zubayr al-Makkī, que Jābir ibn ʿAbd Allāh a dit : « Nous avons immolé avec le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, l'année d'al-Ḥudaybiya, la chamelle pour sept personnes et la vache pour sept personnes. »

1075. 1075

      وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ صَيَّادٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ قَالَ: كُنَّا «نُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ يَذْبَحُهَا الرَّجُلُ عَنْهُ، وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، ثُمَّ تَبَاهَى النَّاسُ بَعْدُ فَصَارَتْ مُبَاهَاةً قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ» وَأَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي الْبَدَنَةِ وَالْبَقَرَةِ وَالشَّاةِ، الْوَاحِدَةِ، أَنَّ الرَّجُلَ يَنْحَرُ عَنْهُ، وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ الْبَدَنَةَ وَيَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ الْوَاحِدَةَ هُوَ يَمْلِكُهَا، وَيَذْبَحُهَا عَنْهُمْ، وَيَشْرَكُهُمْ فِيهَا، فَأَمَّا أَنْ يَشْتَرِيَ النَّفَرُ الْبَدَنَةَ أَوِ الْبَقَرَةَ أَوِ الشَّاةَ يَشْتَرِكُونَ فِيهَا فِي النُّسُكِ وَالضَّحَايَا فَيُخْرِجُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ حِصَّتَهُ مِنْ ثَمَنِهَا وَيَكُونُ لَهُ حِصَّتُهُ مِنْ لَحْمِهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُكْرَهُ وَإِنَّمَا سَمِعْنَا الْحَدِيثَ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَكُ فِي النُّسُكِ وَإِنَّمَا يَكُونُ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الْوَاحِدِ "

      Il m'a rapporté, d'après Mālik, d'après ʿUmāra ibn Ṣayyād, que ʿAṭāʾ ibn Yasār l'a informé qu'Abū Ayyūb al-Anṣārī l'a informé en disant : « Nous sacrifiions une seule brebis, que l'homme égorgeait pour lui et pour les gens de sa maison. Puis les gens ont rivalisé d'ostentation, et c'est devenu une affaire de vanité. » Mālik a dit : « Ce que j'ai entendu de mieux au sujet de la chamelle, de la vache et de la brebis, [chacune] prise seule, est que l'homme immole la chamelle pour lui et pour les gens de sa maison, et qu'il égorge la vache ou la brebis unique dont il est propriétaire : il l'égorge pour eux et les y associe. Quant au fait qu'un groupe achète la chamelle, la vache ou la brebis en s'y associant, pour les offrandes rituelles [nusuk] et les sacrifices, chacun d'eux versant sa part de son prix et recevant sa part de sa viande, cela est réprouvé. Nous avons seulement entendu rapporter qu'on ne s'associe pas dans l'offrande rituelle, et qu'elle ne vaut que pour les gens d'une même maison. »

1076. 1076

      وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: «مَا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا بَدَنَةً وَاحِدَةً أَوْ بَقَرَةً وَاحِدَةً» قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ: لَا أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَ اْبنُ شِهَابٍ

      Il m'a rapporté, d'après Mālik, qu'Ibn Shihāb a dit : « Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, n'a immolé pour lui et pour les gens de sa maison qu'une seule chamelle ou une seule vache. » Mālik a dit : « Je ne sais laquelle des deux Ibn Shihāb a dite. »

1077. Le sacrifice pour l'enfant que porte la femmeبَابُ الضَّحِيَّةِ عَمَّا فِي بَطْنِ الْمَرْأَةِ
1077. 1077

      وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: «الْأَضْحَى يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الْأَضْحَى»

      Yaḥyā m'a rapporté, d'après Mālik, d'après Nāfiʿ, que ʿAbd Allāh ibn ʿUmar a dit : « Le sacrifice se fait encore durant deux jours après le jour de l'Aḍḥā. »

1078. 1078

      وَحَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِثْلُ ذَلِكَ

      Il m'a rapporté, d'après Mālik, qu'il lui est parvenu de ʿAlī ibn Abī Ṭālib la même chose.

1079. 1079

      وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ " لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي عَمَّا فِي بَطْنِ الْمَرْأَةِ قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ: «الضَّحِيَّةُ سُنَّةٌ وَلَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ، وَلَا أُحِبُّ لِأَحَدٍ مِمَّنْ قَوِيَ عَلَى ثَمَنِهَا أَنْ يَتْرُكَهَا»

      Il m'a rapporté, d'après Mālik, d'après Nāfiʿ, que ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ne faisait pas de sacrifice pour l'enfant que porte la femme. Mālik a dit : « Le sacrifice est une sunna et n'est pas obligatoire. Et je n'aime pas que celui qui a les moyens d'en payer le prix le délaisse. »